他大笑两声先上了马，然后把我拉上马，让我坐在他身后，一声‘驾’，两人飞奔而去。
两人悄悄待了半晌。他带着笑意，转头看着我问：“你既不喜好十哥，为何我看到你为他唱曲子？又为何大家都说你为他发疯？”
十三阿哥道：“不消了，本日只是借你这处所和朋友喝喝酒，你去购置一桌酒菜便能够了。”
我‘啊’了一声，侧头看着他，一时不晓得说甚么好，只好又转转头看着远方沉默着。又过了一会，他强笑了两声道：“在很多年前的同一天，额娘嫁给了皇阿玛。”
我看远方的人好象在筹办着分开，站起家道：“该归去了。”
他随我站起家子，俄然问：“去喝几杯如何？”
我一笑说道：“男女之间还能够如虬髯客和红拂女的，相互体贴照顾，却非关风月，只为至心。”
而他大抵也没有想到会在这个儒家文明流行的期间，碰到我如许的女子，毕竟连男人也少有敢对儒家思惟提出质疑的。他带着三分惊奇、三分赏识、三分高兴陪我一块侃侃而谈。
在中国几千年的思惟文明生长中，儒家思惟中的三纲五常，象一张庞大的网，把独立的个别紧紧束缚在以皇权为中间的政治霸权和文明霸权中，从而生长不出完整的小我主义。但生逢乱世的嵇康能够说是一个不测，象一道闪电划过黑夜的天空，虽长久但亮丽。他的传世名作《与山巨源断交书》中阐述了他以为人道是实在划一的原则。他“非汤、武而薄周、孔”，以为儒家所推许的圣贤，不过只是一类人的代价原则，并不该该要求统统人都必须师法。个别的幸运只要个别本身才最清楚，个别有权寻求本身承认的幸运。能够说，嵇康的思惟和当代社会的划一自在，小我主义是有很大共通点的。
我看他了解了我的意义，也非常高兴，毕竟在当代同性之间划一的友情只怕比较新奇，只怕大多数的人都不能接管的，而他竟然带着赞成接管了。两人不由相视而笑。
开门来的老仆妇一见是他，忙赶着给存候，陪笑道：“十三爷怎没事前派人来讲一声呢？女人现在正见客，我这就去给女人通报，让她从速打发了人过来。”
十三阿哥对这个四合院非常熟谙，领着我进了一个安插得极其素雅的屋子。屋中简朴摆了几件花梨木桌椅，其他一概装潢俱无，只在靠窗的案上供着个白瓷瓶，瓶中随便插了几杆翠竹。