首页 > 不负如来不负卿 > 第十二章:为什么出家

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我能了解他的苦闷。龟兹信奉小乘几百年,在佛教初期大小乘的纷争又很狠恶,大乘在当时传播,决不是佛教内部的支流,而是极少数“主动分子”的“捣蛋”行动。以是,能够想像他在全部大环境中如何无法如何挣扎。

我难堪地扯嘴露一个丢脸的笑。这绝对是因为我读过关于他的记录,我晓得他初学小乘但后改宗大乘。我那番谈吐,不过是把小乘和大乘的大抵辨别背了一下罢了。而之前,他也透暴露猜疑,以是我能猜测出他现在踌躇的,恰是改宗题目。

“艾晴,还记得在戈壁那夜,你曾问我为何削发么?”

他俄然回身面对我,毕恭毕敬地鞠躬,吓了我一跳。抬起家时,狭长的脸颊绯红,目光竭诚而热烈:“艾晴,罗什得你为师,是佛祖垂怜,为罗什指导迷津。罗什平生,定不负吾师。”

“王舅要我出家,帮手他措置国事。”

佛陀释加牟尼死时并没有留下能够奉为标准如同基督教《圣经》伊斯兰教《可兰经》一样的经文,当时佛教也只是印度浩繁宗教里不太显眼的一支。并且从佛陀期间开端,佛教就已经有分支,比如佛陀的堂弟提婆达多,就另立门派。

罗什的智商那么高,长于思辨,是个不折不扣的哲学家,他当然也但愿能成为万人的精力之师,指导芸芸众生达到他以为的绝对此岸。眼下的他固然只要十三岁,怕是早已建立了如许的人生观代价观了。

“你如何得知我不承诺?”他探头看我,目光炯炯。

他转头对我,笑如东风:“艾晴,明日带你游龟兹去。”

他沉吟半晌:“这部经文里说,佛法鼓吹,是为了使盲者得视,聋者得听,哑者能言,佝者得伸,狂者得正,乱者得定,病者得愈,羸者得力,老者得少,裸者得衣。佛法光大,可使统统众生皆得划一,相视如父如母如兄如弟。也既是说,修行乃是为度化众生,而非小我得道。这些深意,罗什极之认同。”

他从没对我如许尊敬过,心脏没出处地多跳了几下。心底一团莫名的火苗窜升,敏捷顺着血液循环周身。我不安闲地用手扇风。都已经是大夏季了,如何有这么热呢?

那些建宗的得道高僧,实在都是些高智商的哲学家。佛教很能吸引那些高智商的哲学家。想想如果你有浅显人不能比的聪明,有浅显人达不到思惟高度,你能够在不违背根基教义的大框架内把你的人生观代价观你对精力天下的了解通过宗教的体例表达出来,让万人钦慕跟从信奉,这是一件多巨大的事啊。对梵学家来讲,能够集毕身所学,写成论著,建宗立派,自成一家,便是在梵学范畴里最大的成绩。

“罗什,实在大乘是在小乘上生长得来,二者并不对峙。佛陀创佛教,是为反对婆罗门教,反对种姓轨制,以是教义简朴。修行体例参考了当时风行的苦修,讲究小我尽力,求得摆脱。但是期间在生长,小乘范围便闪现出来。”

他站起家,踱步到窗边,无认识地扳手在身后,肥胖的背影孤清寥落。固然尚幼年,已经显出将来梵学大师的雏形。

他昂扬着头,油灯昏黄的光也袒护不住他脸上的满满自傲。流光溢彩的气度让我一时候竟有些看呆了。如此的自傲与早慧呈现在这少年身上,如同看到了将来一抹残暴的色采,用生命燃烧的冲天火光,熠熠生辉。

他却点头,两眼盯着微微摇摆的油灯芯,仿佛在回想甚么。“母亲削发后我因思念过火,常常到寺里探她。她跟着大师们习经时我便坐一旁听。不知为何,那些经文我只要听一遍,便能背诵,大家称奇。寺中高僧佛图舌弥问我所背之偈,我皆对答如流。他赞我是佛门伟器,便跟母亲筹议,欲收我为徒。”

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