姚然本人也是个大男人主义者，因为这跟本来天下内里宅男一样，胡想的本身的老婆对子本身言听计从，呼之即来挥之即去。还能思惟独立，有见地，但是还不能比本身高。
因为他瞥见了食品。
而上山来的小伙子，肩膀上那条扁担的两端挂着的不是甚么篮子，而是直接挂着两条或者四条大鱼。
而现在的姚然所处的年代就是男权已经昂首，但是却并没有完整代替女权，一些村落和部落仍然还是由女人来掌控的。
但是抱负太饱满，实际很骨感，想的都很美。实际上姚然的胡想就连在这片大陆上都难以实现。因为只要你的女人还是个独立的有思惟的人，就不成能成为被你摆布的玩偶。完美恋人也只能呈现在小说当中，故事内里。
八十几小我，每人的肩膀上都有一个扁担，如果细心看的话，木岔还没有措置洁净。为了不刺破皮肤大师都拿着兽皮之类的东西垫着。当然了这些兽皮的来源，可并不如何让人舒畅。上面另有模糊的血迹。
战斧们担忧着家中的女人，兽皮。姚寨的兵士猎奇的跟着那飘荡的歌声悄悄的哼着。偶尔木料被烧的噼啪响为这场战役拉上了落寞的乐章。(未完待续。)
因为他们的连络本就是一场买卖。获得交配权有归属的交配权，成为孩子独一父亲的权力，是在你将阿谁女人用多少东西换返来的时候。
几个带头唱歌跳舞的小子被安排去做了传令官，要求这八十人分出四个步队每队5人10条大鱼送到其他的营寨，并且留在那边看管那些女人和孩子，别趁着入夜条跑了，实在这也是一种庇护，因为如果它们本身跑到山林内里，那才是死路一条。
而原始社会的开放和自在是建立在空缺上的。建立在男人，不得不需求女人来事情，在传承血脉以外的其他的首要性。
这个大雪山上在这个不眠之夜，正上演着一出活色生香春宫大戏。欢闹的声音在本来安好的夜空中时不时引得山下人向着山上瞻仰。