现在的圆济寺里只要三个和尚，一老，一少，一小。老衲人行空乃是主持，常日沉默少语，整天在禅房打坐念佛，很少与外界打仗，寺里的平常庶务十足交予大弟子静缘打理。这静缘乃是一大瘦子，看起来憨态可掬，贪吃暴躁，但是他天生聪明，特别善于账目，采购，租借等运营之道。自从佛教传入中土，历经数百年景长，到现在已经是根深叶茂，不但遭到布衣百姓的推戴，就连皇家也对他推许不已，是以各大古刹也很多遭到封赏，故而像空相寺这类大寺庙几近都稀有百亩地步，寺庙僧侣将这些地步租借给四周百姓从而赚得粮食银两，加上平时里众信徒的香油钱，这就构成了一个寺庙的统统经济来源。因为僧侣慈悲为怀，不像地主那样田租贵，交粮多，他们只需满足寺庙常日所需便可，是以百姓都更情愿租种寺庙的地步。每月月初，静缘便会到空相寺支付圆济寺一个月的糊口赋税，是以多与空相寺执事堂首坐（执事堂乃是分担寺庙统统后勤的部分）法严和尚打交道。法严见静缘聪明机警，是以便将空相寺以西的五十亩地步交给他打理。故而他整天垮着个布袋子，在寺庙与地步间来回驰驱，但也忙得不亦乐乎，看上去一点也不像个看破世俗尘凡的削发人，反而更像一个唯利是图的贩子。殊不知，如果每个和尚都能六根清净，看破世俗，那这偌大一个寺庙数百僧侣谁来赡养呢？
这日，静缘既没有外出收租，也没有去空相寺拍法严和尚马屁，而是在圆济寺院子里破口痛骂。“你这个小臭虫，真是屡教不改啊，老是给我肇事惹事，丢尽了圆济寺的脸面。哦，不，是丢尽了全部空相寺的脸面。看我不打得你屁股着花。”只见一小和尚浑身淤泥，灰头土脸，跪在静缘面前，见到静缘手拿藤条向本身打来，他拔腿就跑，边跑边大声哭喊道：“大师兄，不要打啦，不要打啦，谨慎又栽个大跟头。”话音刚落，就听得静缘“哎呦”一声，因为身材肥胖，活动不矫捷，在追打小和尚时不谨慎脚下一滑，重重摔到在地。小和尚见状，不由扑哧一笑，道“大师兄，我就说了叫你谨慎点嘛，这么大人了，如何老是栽跟头。”听得小和尚的耻笑，静缘肝火中烧，两眼一红，爬起来就是一藤条狠狠朝其身上抽了畴昔，但是小和尚技艺敏捷，纵身一跳，轻松地闪过了他的鞭打，接着缓慢地跑到中间的禅房门口，用力拍门，边敲边大喊道：“徒弟，徒弟啊，你快出来啊，大师兄又欺负我了。”背后的静缘冲了过来，大呼道：“你个小臭虫，就晓得给徒弟告状，奉告你，明天谁也护不了你。”说完，手中藤条狠狠地朝小和尚背上甩了下来。就在此时，禅房房门俄然翻开，从门内伸出了一只褶皱满布的手，飞速地将藤条给抓住了。
熊耳山脉西起卢氏，东至洛阳，北邻崤山，南接伏牛，乃是中原境内最首要的山脉之一，闻名的佛教古刹空相寺便坐落在这里！空相寺始建于东汉永闰年间，原名定林寺。相传禅宗初祖菩提达摩捐躯求法、初创佛教禅宗而闻名天下达摩初祖在少林寺传法慧能够后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年十仲春圆寂，长年一百五十岁。众僧徒哀思之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲身撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创建禅宗的记念。厥后东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，当即报于天子。天子闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺改名为“空相寺”,那只履也被保藏于寺内，被视为圣物日夜供奉。空相寺与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺并称四大国寺，数百年来佛教在中土历经数次兴衰，比方三武灭佛（北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗三次灭佛事件），各大寺庙也多次被毁，唯有这四大古刹至今香火鼎盛，可见其在众信徒心中的高贵职位。因为空相寺与少林寺均与达摩祖师有着颇深的渊源，是以自古以来这两座古刹都是相互照应，相互照顾，一方有难，另一方必然倾尽尽力援助。世人皆知，少林寺乃是中原武学发源之地，这里收藏着无数武学典范，以及禅宗高僧，但作为与少林寺齐名的空相寺却也是武学之宗，妙手如云。