大师见我舒展眉头，因而便焦心的问我如何样，是不是看出祠堂的风水出了甚么题目了？
言归正转，很快，我们就来到了村口的吴家祠堂。我拿着罗盘前前后后看了一遍，最后却不由皱起了眉头……
说到这里，我还记得一个关于宗祠风水的故事，故事说的是哪位老同道的祖上，我就不说白了，大师能够去猜。
赖布衣被胡念五请到家中，待为上宾。一天，胡念五问：“我想在龙川建一座胡氏宗祠，让先人庇佑我子孙人丁畅旺、宦途发财，你看选在那边为最好？”。
那么，我就实话奉告大师吧，祠堂无碍，族中人丁也就普通的过着小日子，天然也就不感觉祠堂的感化有多大，但是若想族中后辈出大才或大官，就算你族中后辈有谁的八字很好，但是祠堂风水不好，却也养不起你这大才，说白了就是成不了材。这类八字特别好的命，最后要么短命，要么变成痴傻。总之一句话，池子水太浅，养不活你这条大鱼。
胡念五问“有没有甚么破解体例？”
这下大伙儿可就傻了眼，说既然祠堂风水不但没题目，并且还人丁两兴，那为何近几十年吴氏却会灾害连连呢？
我把所检察到的宗祠风水跟吴老二一说，吴老二便奉告我，上两代的白叟曾经也说过，当初建祠堂时请了一名风水先生，所讲的和我明天说的大抵一样。
话说，在安徽境内黄山四周有个绩溪县，传闻是块风水宝地。
一扣问才晓得他是进士出身的赖文正，学问及高，因不喜宦海，才弃官寄情于山川之间，毕生研讨易经，成为闻名的风水先生。因他常身着布衣，人称“赖布衣”。
胡念五就照赖布衣的说法去做，说来也奇特，24代畴昔了，真如风水先生说得那样，村里只要一户姓丁的人家。在封扶植会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，在人中天然生长的环境下，何故包管24代都是代代单传。建国后，丁家地与胡家处于划一职位，却还是三代单传。
赖布衣说：“须靠铁锚，铁锚是丁字形的，以是得找一户丁姓人家搬来龙川，为了放心，你要给他制作屋子分给他地盘，如许将这船就钉住了”。
赖布衣说：“可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言“胡”与“浮”谐音，以是这龙船就不稳了。本来你们胡家还能够更有作为的。”
吴氏祠堂选置非常讲究，背山面水，明堂广大，刚正，水口保藏，无抵触，无争斗等征象。以及摆布互衬，四势匀和，具有阴阳相济、真真相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境形式最好有四周群峰屏列，前有流派扼守，摆布保护，后有背山所倚的地貌，可谓是山明水秀，地灵人杰。如许的宗祠风水，吴氏子孙定然是文运亨达，人丁两兴。
我摇了点头，奉告他们，吴家祠堂没有任何题目，不但没题目，并且吴家祠堂的风水还非常的好。
是的，这就是我舒展眉头的启事。吴氏一族这几十年都这般惨状了，摆了然就是那里出了题目，首当其冲的便是宗祠。但是，现在一看，他们的宗祠愣是一点题目都查不出来。
赖布衣说“这个题目我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发财，你请一对贫苦的丁姓伉俪，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了手脚，让丁姓只能代代单传。”
这个时候或许有人就该质疑了，祠堂风水真这么首要吗？
胡炎挑选搬家龙川，是但愿这块好风水能够让子孙畅旺，人才辈出，代有高官。但是胡氏家属却一向是人丁畅旺，但是宦途却不是很发财。