比如，当我们面对事情上的庞大压力，能够会本能地产生焦炙和回避的情感。但如果我们成心识地节制大脑，便能够沉着阐发压力产生的启事，思虑处理题目的体例，而不是被焦炙情感所摆布，堕入悲观的应对形式。再比如，当我们遭受人际干系的波折，大脑能够会让我们堕入气愤、抱怨的情感中，而掌控大脑能让我们明智地对待题目，站在对方的角度思虑，从而更好地化解冲突，保护杰出的人际干系。
从约翰·纳什和维克多·弗兰克的故事中，我们能够清楚地看到，掌控大脑是一种强大的才气，它能够让我们在窘境中保持复苏，做出精确的挑选，实现自我救赎和生长。对于我们浅显人而言，在平常糊口中学会掌控大脑一样具有不凡的意义。当我们面对糊口中的不肯定性和惊骇时，常常会感到无助和苍茫，但如果我们能够认识到本身能够节制大脑对这些事物的反应，环境就会产生截然分歧的窜改。
就拿一个浅显的歇息日来讲，你心心念念要读完那本搁置好久的书。一开端，你下定决计拿起书，坐在温馨的沙发上翻开册页。可没过量久，大脑的一个小小动机就突破了你的打算。仅仅是感到口渴如许一个简朴的心机信号，大脑便收回指令，让你起家前去厨房倒水。而在返回的途中，路过儿童房，孩子玩耍的热烈场景又吸引了你的重视力，大脑促使你停下脚步参与此中。好不轻易想起看书这件事，回到沙发上，一个遥控器映入视线，大脑又批示你去擦拭这个看似有些脏的物件，随后顺手翻开了电视。就如许，在大脑不竭产生的各种动机差遣下，你在看书、措置琐事、看电视、刷手机等行动之间来回切换，几个小时转眼即逝，而那本书却连两页都没看完。
以是，当我们真正认识到本身能够并且应当掌控大脑时，就迈出了窜改糊口的关头一步。我们能够在每一个被大脑收回的噜苏动机滋扰的刹时，尝试夺回节制权，专注于真正首要的事情；在面对外界的刺激和应战时，沉着阐发，做出合适本身长远好处的决策。如许，我们才气摆脱大脑的自觉操控，成为糊口的真正仆人，让糊口变得更加充分、成心义，减轻乃至消弭那些因没法掌控而产生的不肯定感和惊骇，向着更加夸姣的将来稳步前行。
凡是环境下，我们潜认识里感觉本身能节制大脑，可一旦碰到外界刺激，大脑就会本能地当即做出反应，在这个过程中，我们落空了对大脑的主导权。最极度的例子便是精力病患者，他们常常被幻听和幻视所困扰，完整被大脑制造的幻觉所摆布，落空了对实际的精确判定和自主行动才气。但电影《斑斓心灵》中的仆人条约翰·纳什，却给我们揭示了一个截然分歧的典范。他仰仗着固执的意志和对自我的深切认知，颠末无数次痛苦的挣扎，胜利学会了节制本身的大脑，不再被幻觉所奴役，终究在学术范畴获得了出色成绩，实现了自我代价的升华。
在平常的认知里，我们理所当然地以为大脑是本身的一部分，由我们掌控，用它思虑、指导行动。但是，究竟真的如此简朴吗？当深切分解平常糊口的诸多细节，我们会惊觉，很多时候我们不但没有掌控大脑，反而是大脑在暗处牵着我们的鼻子走。
另一名值得我们沉思的人物是驰名心机学家维克多·弗兰克。在纳粹的暗中统治下，他经历了人生中最惨痛的磨难，父母、老婆和兄弟都惨死于纳粹之手，而他本身也被关进集合营，蒙受了非人的酷刑鞭挞。但是，在那绝望的深渊当中，他却获得了一次灵魂的觉醒。他深切地熟谙到，即便身材被监禁，蒙受无尽的痛苦，人们仍然具有一种不成剥夺的自在——挑选本身态度的自在。他将其称为“终究自在”。在集合营的日子里，弗兰克没有被痛苦和绝望吞噬，而是主动主动地节制本身的大脑，在脑海中构思重获自在后站在讲台上向门生报告这段痛苦经历的画面。恰是这类主动悲观的思惟体例，让他的心灵摆脱了樊笼的束缚，在精力的自在六合中纵情驰骋。