只不过这些窜改都没有影响到“法烈”山脉一片平和的气象，在扶植完护城河和城墙今后，哈度还动手对山体停止改革，设置了一片连缀成群的山中窑洞，固然此中的空间不比他本身的山洞宽广，但是住人和储物完整够用，还能够在窑洞群中停止农桑功课，构成了一个个小组型的事农个人。对高山堡垒和各个哨所哈度还停止了分外的加固，强化了塔台的防备才气，应用上了最早进的机器构件，很多处所还架设了预设的定点打击投石机，防备才气比之前更加出众。
在哈度手上，有很多修建方面的手稿，此中一种就是从上日耳曼行省搜刮来的日耳曼部落画册。有一张画风很粗暴的手稿吸引了哈度的重视：这应当是日耳曼人中祭奠用的修建设想，矗立的券塔直插向天空，仿佛要从空中直升天国的设法在此中。特别是日耳曼地区在法兰克人南迁、日耳曼人西进、基督教徒北逃的大融会下，很多日耳曼部落都投身于基督教的度量，他们的文明中也融入了扶植礼拜堂和教堂的思惟。能够是这类设想奇特而令人面前一亮，这些手稿被罗马军团的将军搜刮到今后并没有直接付之一炬，而是较为无缺的保存了下来，不得不说是此中的艺术程度征服了罗马人。
而就在这个时候，北方俄然激起了滚滚的烟尘，据前哨陈述，匈奴雄师近在天涯。
不过能够就是因为过早的在族内推行主动化的认识，族人们变得更加怠惰和懒惰，不但团体出产效力降落很多，生养志愿也降至冰点――乃至另有族人抱怨说：为么么哈度不弄一些“主动生养”的机器出来，如许既省力又费心，还能够包管有充足的人丁。当然，这个吐槽没有传到哈度的耳中，而是直接被亲卫们给樊篱掉了，他们才不会让这些浅显族人的低下谈吐净化传说首级的视听。