只要先获得充足的身材本质,才气够有机遇学习到专项的技术(如矿物冶炼)、经历(如批示作战)和知识(如符字的绘画),这一点哈度深有体味。他就是如许,起首打劫各种凶兽获得了极大程度超越这个期间均匀才气的身材本质,然后才有机遇在世人面前崭露头角,继而获得大祭司的职位和身材斑纹,才气够在其他部落间顺利游走,翻开一番局面的。
能够是因为这些工匠长年在炎热的环境下功课,多数是急性子,吵没两句话就拿起家边用来画符字的短棍打了起来。。!即便已经合为一个部落,这些工匠看到本身平时一起事情的同业如许打成一团,也顾不得么么“部落交谊”,赶快也是抄起家边的短棍、木砧、石铲上去就是一通乱打。成果就是一场工匠间的大混战开端了,来自8、9个分歧宿营地的工匠在那边互殴,中间看着干焦急的卫兵和骑手们也不晓得该如何劝架,帮这个不是,帮阿谁也不可。
还没完的是,最让人抓狂的事情呈现了:既住在山上、又靠近河道的“Pu-So-Hun”部落中,“Fon-Kal”用来描述“正在打渔”如许一个“停止中的行动”(也就是“动名词”),但在他们的描述中是没有“明天”、“畴昔”、“曾经”打过渔这类说法的,因为对他们而言,打渔这个行动只能处于“停止中的状况”,没有打渔的时候在筹办鱼具,打渔完成了就是“收成了鱼”。但即便符字的含义和利用体例已经完整和其他部落分歧,在实际利用的时候却不需求窜改上文中那一句话的表达挨次,乃至于像“Jhi-Yo”如许较着的倒装用词都不需求停止窜改,完整能够照搬照用。。!
草原部落说话的发音首要有这么几个范例:
临时按下这此中的是非先未几说,就这说话符字的清算挨次,都不是那么轻易的事情。起首,各部落原有的符字需求先停止汇集,哈度号令“Cin-Din-Ta”原部的工匠开凿山石,制造出1臂长、3掌宽的标准石板,然后让各部晓得符字丹青的人用苦茶树的红色汁液在其上作画。接着,以根基音为类别,将这些石板码放在一起,由哈度一一检察,然后考虑简化事件。看起来这并非是一件多么费事的事情,但题目就在于这个“根基音”的发音精确性上:有些部落“O”和“L”不分,有些则是“A”和“E”不分,乃至另有部落在发“Jo”、“Sjo”、“Qj”、“Qol”、“Qjl”的时候听不出任何辨别,这就比较头疼了。
这就是期间生长的必定机制了:任何期间在改革以后也不能够完整丢弃前朝的各种仪制和端方,而前朝的好处既得者可不会因期间的变动而全数被丢弃、改换,如果新朝的统治者想要安定住来之不易的胜利局面,就不得不去启用这些旧部。
除此以外,最为坑的要数“同符字同造句同意义同语境下,单个阐发句中符字时呈现含义差别”,说得清楚点就是:一句话中各个符字都一样,但是在分歧部落中,句中的符字倒是有分歧的意义的。比方:Lek-Yin_Fon-Kal_Jhi-Yo_Fua'ar-Wen'no,这一句说的是“河道中捕获的鱼不敷吃”,此中,第1、第3、第四个符字都有大师认同的含义,就只要“Fon-Kal”有一些辨别。在靠近河道的部落中,“Fon”指“将带有回刺的短矛投入河中”,但在阔别河道、靠近山脉的部落中,“Fon”被解释为“打磨捕鱼用的短矛”;一样的,“Kal”在近河部落中是“短矛刺中鱼腹的闷响”,而在山地部落中则是“扔空了的短矛打中河岸石头的咔哒声”。不但如此,对于近河部落来讲,“Fon-Kal”是一个行动词汇,对山地部落来讲却成了“描述行动本身”的词汇(也能够了解为名词)。