再往进步发不久，就来到一条宽约5步的小河旁，有一处清理出来的乱石滩用以安然的渡河，乱石滩两旁的树上用木钉各插着一块边熊皮――这里恰是“Ka-Sin-Ki”在丛林里的国土边疆。
哈度迩来的表示是族人们有目共睹的，他的成绩对于成为一个大祭司来讲有过之无不及，也算是众望所归的成果了。成为大祭司今后，哈度需求在打猎之神的根本上，再挑选一名或多名的神灵护佑族人，不过因为哈度没有到猎手的春秋，是以这件事情就被临时延后――当然，就和诸位想的一样，就算要再挑选神灵，哈度也会毫不踌躇地挑选梦境之神“Ye-Dun”的。
望河对岸看去，能够看到一支腰上别着小段秸秆的另一部落的猎手步队也来到了河边，他们是信奉稻米之神“Sju-Sun'ne”的“Bi-Man-Sje”部落。这个部落中已经开端成必然范围的莳植稻谷，在肥饶的草原上能够达到一年两熟，并且开端于周边的其他部落以稻米为藏粮互换其他的食品了。定居在“法烈”四周的部落多少都换到了一些稻谷来尝试，遵循“Bi-Man-Sje”的建议，需求先用石臼把稻谷外层的谷壳去掉，然后把剥出来的稻米掺下水装进木筒中，放在火焰上炙烤，待闻到稻米烤熟后的香味便能够食用了。颠末试吃后发明，这类来自植物莳植的食品的饱腹感要弘远于肉类食品，并且吃完今后更有干劲。不过在进一步切磋扣问后，其他部削发明，这类口感上乘、饱腹效力高的稻米并不必然合适在统统部落停止推行，启事有三：
一段时候的摸索下，他发明，本身只能够对其别人或植物的认识、情感、知识、经历这些“看不见摸不着”但又能够“说得清道得明”的东西停止打劫；相反，如果别人随身照顾的事物，比方上午丛林里那位事农者腰间带着的秸秆，或者是族人们信奉的神灵，都在不成打劫之列；别的，天然环境中的周遭物体也不能够打劫。总结起来就是：只能打劫活物的相做事物，“财产打劫”对死物则完整无用。
两条路能够说是殊途同归：都为族人们完整的保存打下坚固的根本，只不过前者是“成神”，后者是“凡尘”罢了。说来哈度本身也不晓得该选哪条门路――他本年也就才12岁，能够想到这些，能有这一番思考已是不普通了。
终究上到了那一处石阙，还没等他站稳脚步，却见那只石嘴鹰收回锋利的鸣叫声向着他猛冲过来，一下就把他撞下了绝壁。
是以，在哈度对猎手们提出这个设法今后，其别人都像看疯子一样看着他。不过即便感到非常震惊，猎手们也不会去辩驳或禁止哈度――非论是他战阵领队的身份，还是其大祭司的职位，都不是猎手们能够回绝号令的。
持续打猎之前，首级就和老族长会商过“付出”肉量的题目：开凿的范围需求扩大，那么“勘察”的难度和用时必定也会增加，如许一来就需求托付更多的肉食才气满足对方的要求。略微计算了一下，他们以为还需求猎取分外3头凶兽才气够达成这一目标，是以就给哈度派来了12名“伊俊”帮手搬运猎取到的牲品。
被任命为大祭司今后，他在打猎时更多的要去照顾后勤方面的事件，同时他的战阵也需求有所窜改，不再是那种直接在前锋拼杀的形象――固然如许效力最高、战损最低。现在他和战阵成员间的共同已经有必然的默契了，但这类默契能够会因为火线战役机遇减少而逐步冷却。除此以外，哈度是必定要获得更多的知识经历、持续强化本身其他方面的身材本质的，这就不成制止的会与战阵成员来开很大的间隔――并且他也还没有弄懂本身颠末打劫后强化的身材本质该如何付与战阵中的成员。他的战阵也不是那轻易窜改的，如何能够安稳的在这段期间停止过渡，是哈度目前最为头疼的题目。