藏宝库的入话柄际上就在希西家水道，但是进入以后能够直接通往圣殿地基的正下方，那边是所罗门王在建立第一圣殿的时候斥地出的“没有对外通道的密室”，利用体例由每一代利未人的嫡宗子晓得。不过现在哈度想要直接畴昔恐怕有些难度：因为希西家水道是外界通入耶路撒冷外城的独一水道，其计谋意义很高，且是入侵外城的杰出通道（哈度就这么干过），是以现在水道入口有专门的宗教卫兵扼守，浅显公众乃至不被答应靠近，即便打水也只能去吉恩水池。
那么，撒旦到底要本身把圣波折冠放在哪个日耳曼呢。。？
既然是布局，恶魔教会必定是找到了么么窥测将来的体例，那么他们也应当能够看到本身到底把圣波折冠放在了那里。既然不是现在产生的事情，就必然不消考虑现在这几次窜改的日耳曼地区国土。如果说要这些凶蛮的日耳曼人建立起一块属于他们本身的领地，哈度以为在上日耳曼行省由充足矿业资本和大片用以耕作地盘，应当是一个不错的处所。是以他就筹办在这里找个靓丽的处所把圣波折冠藏起来――靓丽的处所会有人在上面定都雅的楼宇，那么就会完整把圣波折冠地点位置给挡住。
如此，哈度就在这里本身的检察起这个不平常的纸张，其上的笔墨非常特别，不是他见过的任何一种笔墨，但是他又能够直接看懂，申明这张纸上用了和认识空间相仿的笔墨辨识机制。
起首在纸张上显现出如许的字行：本舆图将获知利用者将来50年活着界上的行走去处。
据现任的祭司长所知，耶路撒冷整座城他们都搜遍了，也没有看到过所罗门宝库的影子，现在哈度说有东西要放返来，岂不就是在说有东西能够拿出来。。！但他们也传闻过哈度的各种传闻，也没有起首开口要求哈度带路，但是也并没有传令撤去水道入口的卫兵。如此一来，哈度就只要一条路能够进入：吉恩水池入口。不过。。。跳进人家的饮用水池，今后耶路撒冷的住民要如何看哈度，这就难说了――不晓得他前次在内里泡过澡也就算了。
将来50年。。？哈度拿着这个“舆图”（上面没有任何的线路和地形指向），感到非常不解。
很较着，撒旦本身也不晓得，恶魔教会更多地是为了将来停止布局，详细要放在那里就看哈度的本领了。对于如许谍报大幅度不清的环境，哈度也只能够遵循本身对时势的判定来停止任务了。
所罗门王毕竟是犹太人的老祖宗，统统和所罗门王的宝藏有关的事情都牵动着每一个犹太人的心。一千年以来，所罗门王的宝藏一向流落在外，犹太魁首只好用一个又一个的传说来蒙蔽世人，实际上他们本身也一向觊觎这笔丰富的财产。现在哈度说要把“所罗门王的遗物”放返来，不消说必定是那批宝藏的一部分，祭司们听到了当然心生贪婪。
前次哈度过来，拿了嘉奖就走，并没有待多久――当然也是避嫌和给马修面子，没有轻渎性的把密室完整打量一番。而此次他有充足的时候看清楚密室里的气象：金碧光辉不消说，关头是宝贝甚多。。！但是就像这处密室一样，这些宝贝又被再锁在别的的时空里，不得不说所罗门王为了包管宝贝的安然性真是绞尽脑汁。
哈度走近对方，对方就号召他跟着本身――从他的装束上来看，应当是长老会的保卫之一。从这一点上哈度就已经明白了：对方必定是晓得他返来这里，不但等着他把事情做完，还要带他去面见艾格长老会的相干职员。