不过现在他不消焦急去做这个假装行动，他需求先把新插手的人马整肃一番。从高塔方向过来的策应军队已和雄师汇合，现在世人筹办先回高塔外停止修改。“Shin'ne-Nu”的几名副首级也来了此处，他们筹议着奉告哈度，筹办就在高塔后背的这片地区扩建部落，以欢迎新插手的族人。哈度以为这个发起非常精确，同时也建议他们为能够的更多族人筹办住处，最好是能够向其他方向都停止扩大，起码完成能够再包容1万到2万人的营寨才可。
――头狼。。！
哈度拿来了一套马队的甲胄穿戴在身上，这些以铜片和皮革制成的甲胄比纯金属的外甲更有“人机效能”，穿戴在身上不会被坚固的圆片咯出印子来，也更加得贴身和紧密，防护结果当然也就更好了。随之而来的另有一个金属框架的内衬皮盔，不过这个期间的金属工艺不佳，导致这类皮盔又大又重，以哈度的这个小身板难以支撑，还好他有边熊身上的那股力量才勉强戴上稳住身形。
往前接着进发，哈度才发明本身的部落和那高塔实际上还是处在比较高的处所――大湖的另一侧是一处壮美的大瀑布，瀑布宽约有上千步之遥，从起码20人高的处所倾泻而下。从瀑布旁稍远处下坡，就来到瀑布下方的水潭四周，河道持续从这里解缆，分红四五道向下流流去。“Mu-Tua-Yin”的城池在他们行进方向最外侧河道这边，相对于河对岸而言这边的树木较少，一起下去都是平坦的沙石河滩，倒确是构筑营寨的好去处。
中军的两位副首级奉告了他传令的口信：“Su_Jhi-Tua_Min-Nin'ne_Far're-Mo_Puj'jo-Me。”这此中，Jhi-Tua是那名过世首级的“谥号”，实际上是去掉首名和神音符字的读法；Min-Nin’ne则是“Mu-Tua-Yin”部落中表示“暗害胜利”的符字，用的久了也就引申到了“战役胜利”上；而句首的Su和句末的Puj'jo-Me则是“Puj'jo-Me_Su”的倒装用法，意指“聆听自。。。的教诲”，其对应的就是Far're-Mo，前者是“Sjo-Far're”暗影之神的神音音节，后者则是大祭司祭天时的引语。全句串起来的意义就是：“聆听暗影之神的教诲，Jhi-Tua的战役胜利了。”
哈度和好多种凶兽都战役过，唯独没有和群狼分太高低。在草原文明中，狼，是一种特别的图腾。它们讲究非常合一的群体性和精确性，一群狼中只能有一个头狼（合作者能够很多），任何打猎行动都要遵循头狼的唆使，同时头狼也占有群落中最大的资本份额。但这类族群布局在人类中要实施起来就非常的困难，相称于要将首级和大祭司合二为一，能够称为“******而实际环境又没有那么简朴：若将头狼比作为首的大祭司，那其他的狼就是小祭司了，也就是每一个猎手实则就是祭礼规制职员。而这类状况本身就和祭礼规制呈现的意义相抵触――保持战役顺畅停止的非战役职员，虽说每一个大祭司都是年青时打猎的一把妙手，但是要一帮非战役职员包管战役气力和战役本质，如何看都是一件本末倒置的事情。