反之，艾格氏族的研讨成果中利用了一种与现行符字体系有较大差别的体例：他们直接将统统被动语态换成了主动语态，且不失逻辑性，只是更调句子当中的倒装成分，又不会影响句子的本来意义；当然，因为像“Shin'ne-Nu”如许的部落没有原始信奉，则各种和“神灵”有关的词语都不需求再呈现，也是以能够简化很大一部分神音符字的利用。
起首就是“用词”。在研讨成果中，呈现了诸如“参照物”、“喧闹”、“冥想”等词汇，这些词汇是原有的符字体系中尚未呈现的，而此次却以符字的情势闪现在哈度面前，并且如同之前那样他一看到这些新的符字就当即明白了它们的涵义。这些新符字延长和拓展了原有符字的利用范围，用“抖擞重生”毫不为过。不但如此，符字体系中一向贫乏对事物的拓扑观点停止描述的词汇，这也在研讨成果中呈现；别的，研讨成果为哈度带来了一个新的观点：维度，特别是对空间和时候维度的描述让哈度沉迷不已。
艾格氏族肯定了包含句号“。。”、省略号“。。。”、问号“。。？”、赞叹号“。。！”、分开号“。。|”、持续状况标记“。。~”在内的6种标点标记，同时还标准了复合标记的利用体例（如“。。！？”）。这些标记加强了句意的明白化，并且为复合句的断句利用奠定了根本。
就像当初哈度为草原部落带来的符字系同一样，这一次将会给部落带来又一次跃升。部落现在正在经历着青黄不接的阵痛期，既是摒弃旧制的关头期间，也是推行新说话符字体系的最好时候。那么多年以来，原有的符字和发音体系早已跟不上期间的需求，并且也限定了部落中很多事物的生长――因为还在利用几千年前的表述体例，在停止边境拓展后，族人们碰到的很多新事物没法定名，就算此中有一部分能够与旧物定名为类似的称呼，那么剩下的一部分新事物就完整没法称呼。这在哈度旅游汇集部落信息的时候就有所重视：族人们登岸美洲后碰到了高大的巨树红杉，这类植物只发展在酷寒的高纬度山陵中，在草原是绝对见不到的。族人们曾经想过量种定名，比如说“Sar-Ho_Me”（尖矛树，发展在草原和戈壁的交界处）、“Fo-Ku_Mu”（铁树，首要用于制作营寨围墙）、“Rin-Yo_Mo”（剑棘，常见于山沟中，宽广且高大），但是这些定名已经被用于其他的植物，成果就导致定居在巨树红杉旁的族人只能把这类植物叫做“Fo-Fo_Mo”（向着天空发展的树）。而这类好笑的定名体例，是当时哈度驾临该定居点也没有体例措置的。
耐久以来，哈度也曾经多次在艾格氏族那边吃过亏：不管是思迪穆德“制止”哈度打劫艾格氏族，还是奥沃库科德逮住他大哥衰弱的时候，亦或是现在的阿谁黑袍巫师对他停止的“指导”和“节制”。会产生如许的事情，首要还是因为哈度对打劫才气的了解不敷，也没有对其他的打劫才气者有所防备和顾忌，当然说其过于纯真而亏损也不为过。