这类处理计划的本意是好的，但是有一个冲突从中产生：“Koman’ne”生长的统统技术工艺都是现在族人们所完善的，可“‘Koman’ne’生长”本身又干系到族内事件的会商和决定，那么，族人们利市艺工艺的题目来问哈度，不就是让哈度插手族内事件么。。！？
2、重整符字体系，除宗教、科研、艺术、专驰名词外，其他统统神音符字的利用全数免除，对浅显词汇中神音符字停止简化（如天空“A-Fo’ol”简化为“A-Fol”），并改进语法和语序体例；
是以，这“发粪涂墙”、“激起民粪”的状况，就只能持续到暴雨结束后才气够想体例停止措置。这时候哈度则是落拓地待在山洞中，正清算着他那么多年汇集来的技术工艺纸草卷。
这还要说到族人们对他的措置计划：这个措置计划实则是他本身提出来的。就在几天前，哈度还在和族人们对峙，很久，也没有能够想出么么处理计划。如此哈度算是退一步，主动提出体味决体例：有题目呢，能够找他问；“Koman’ne”的事情呢，他就不插手了，由族人们自行处理；他就待在“法烈”山洞中，爱来来，爱逛逛。
一番思虑下来，就导致不但没有人去问哈度（不得干政），也没有人情愿拾起失传的技艺（获得神音符字就会被杀掉），而哈度本人也不能够主意向族人们提出建议（没有人问他）。
3、哈度在“法烈”山洞的居住期间，“Koman’ne”有任务打理好山洞的统统事情，包含侍从、安保、卫生、传令、饮食等；
难堪。。
正如族人们决定的那样，哈度再不是部落的“名誉首级”了。说来真是好笑，哈度底子就没有认同过这个称呼，也不肯意接管任何的族内职位，此次的撤消反而让他感到轻松。而制止他参与族内事件就更加好笑了：他底子就没有真正参与过族内事件，大多数时候他不是直接在前比武，就是到处巡游，即便是待在部落里，他也没阿谁闲心去管部落的一草一木。
并且要计算的是，在措置粪便的过程中，持续产生的粪便数量也是非常惊人的。更何况，战事中族人们都没有那么多闲暇时候，进食量也只是到方才好就行（实际上族人们遵循战役风俗，下认识的自发启用了战时配给轨制）；现在呢，大师都闲下来了。。
这个冲突点在族人们没法处理手推车题目、想要去扣问哈度的时候发明了，他们发明，不管是由哈度现场制作木钉木轮、还是仅仅通过实际传授木工，都是在“插手族内事件”。同理，采矿、冶炼、烧窑、制炭等方面，都是和族内生长息息相干的，如果哈度要教，那就必定会影响到族人们对这些事情的判定。
未几说，一场针对粪便停止的斗争序幕由此拉开了。族人们起首对粪便堆积最为严峻的中间地带停止清理，却在赶工拼装手推车的时候发明质料不敷，主如果车轮不敷――而制造车轮的木工都被杀完了，浅显族人又不会木工，成果就只能看着一堆木工东西干瞪眼。没有轮子，那就用抬的吧，但就算是把粪便抬走，这抬东西的木板也是需求用钉子牢固的，但是部落中现在不但找不到那么多的木钉，想要找到铁钉（还未呈现）、铜钉（长度太短，没法钉住木条）更是没能够。没体例的环境下，就只好用木耙将粪便推走，可这类体例不但效力低下，并且只会把粪便净化的地区扩大。
4、哈度的名字改成“He-Du_Yiheb’be_Koman’ne”。
没屋子住也就算了，部落里到处都是粪便，而河水上漫的题目还没处理，一场暴雨就把全部部落地区给淹没了（本来雨水都是向主河道排放）。浑身湿透的族人们狼狈不堪地向四周的山脉撤离，愣愣地看着粪水飘摇中的营寨，心中万般无法，但又无可何如。