“尽沧桑；”
“Duluafi-Jokui-Wintua_Lakune…”
“Guchee-Butjko_Havique_Egutede…”
他11岁那年。
老者并不晓得这些是么么事物，他以往从未见到过，但是以他那么多年的聪明来看：这些都是同范例的紧密战役机器。
“Hali-Eeeeh…”
“Kohi-Dalabi_Fihan’nikoche…”
一阵冲着水流逆流而上的跋涉后，老者终究来到他的后备基地。他从暗河的这一端游出来，筹办登陆。
世道变了，像他如许的老者不晓得能不能挺畴昔了。四周的聚落也产生这窜改：那种昔日低矮的泥土屋子在逐步的消逝，被一些团体都闪着辉光的高大修建物所代替；街上的车辆也不再由牲口牵引，老者乃至看不出那些车辆是以么么为动力的；到了夜间，人们也不再是早早地入眠，街上闪着敞亮的光球和光柱，年青人坐在光球上面喝着绿色瓶子里的液体，不一会儿就不省人事倒在地上了。
“叹弗如。”
“Ma_Litua-Dohi-Kua_Yepuze…”
上了峭壁今后又是别的一个水潭，这里的水流就比较湍急了。不太轻车熟路的老者并未当即下水，而是摸到一旁一处绑着亚麻绳的处所，从那边下水，水速就不那么急了。
老者的年龄已不成考，内里的人只晓得他叫做“99岁白叟”。有传闻说他已经有上万岁了，从太古期间没有笔墨的期间开端，一向到现在都还活着。也有人不信赖这类传闻，因为每到必然的时候周期，四周曾受过老者恩德的部族就会派族中聪明的少年们来到洞窟，求取老者的传承。但这件事情反对的人也很多：没有人看到过有孩童再出来的，有人说他们获得了老者的传承，就此替代了老者，也就是说每一代老者实际上是分歧的人；也有人以为那老者实际上是某种老妖精，专门吸食这些孩童的精血来延长生命。
风沙仍然在吼怒着，老者不再站立在察看窗前，而是拄着拐杖往另一边的通道而去。通道的绝顶是一处向水潭延长出去的石台，老者在石台近处站了一会儿，拿起一支笤帚悄悄扫了扫上面的灰尘――这个处所已经八十年没用过了。
“那本来敷裕的绿色河岸，”
这类环境一向持续到这一天。
“Nakun’nuqe_Ho-Qikalofe…”
再往下走，雕镂程度较着增加了很多：能够看到画面边沿无益用墨线的陈迹，底部的空中还无益用条板的迹象――那是用来辨别作画地区用的，雕完一部分就遮住，以免前面的雕镂会对前面的形成粉碎。雕镂的邃密度也增加了，描画的人数、车马数也是成倍的增加，这申明雕镂者利用的东西正在慢慢的体系化。这一期间有描画一些庆贺活动，但这些时候老者都只是远远得看着，并没有参与到人群当中；人群的穿着跟着雕镂技术的进级换代而呈现演变，一开端还是简朴蔽体的亚麻布，然后渐突变成有配饰的兽类项绒，前面又呈现了布革和头饰。雕版的用色也从一开端的纯粹雕镂逐步变成着色的浮雕，而一向走到宽广长廊的绝顶，乃至能看到老者的形象中呈现了镶嵌着闪亮黑曜石的双眸。
“现在倒是风沙残虐；”
从山洞外走出去，一开端是稍作平整的洞壁。山洞先是向长进发，如许能够免于风沙的腐蚀。走着走着，坡度开端变得陡峭，继而完整程度。这时候四周的壁画已经变成较为粗糙的雕镂了。这些雕镂上的图案能够较着地看出来，当时该当是雕镂才开端生长的时候，雕镂伎俩比较卤莽，刻错了的处所只能磨平重刻。涂改的迹象是比较较着的，幸亏这只是用于记叙故事的浮雕，只要能够把故事讲清楚，丢脸一点也没事。