首页 > 惭愧惭愧，小爷天生富贵 > 第265章 意义莫名
乐以刑杀为威，以及贪于权势至如此，出自两个方士之口，期间是秦始皇同一六国后的第二年，也就是“焚书坑儒”中的焚书后的第二年。
再看韩佑的题目，就很无语。
关于秦始皇焚书坑儒的背后目标，说穿了实在和臣子权力图斗也有直接干系。
《史记》有载，秦始皇同一六国后，丞相李斯以为官方《诸子》杂学太多，大请安思就是如许下去咱大秦老百姓很轻易被带歪，现在已经开端诽谤朝政了，思惟不同一如何行，这是病，得治啊，最好是今后大师说话凡是带敏感字的全都变成叉叉圈圈之类的，给这群孙子全樊篱了。
这较着是玩人一样，如何评价，如何了解？
秦始皇是有功劳的，各朝各代哪个君王没污点，并且这些污点也被故意之人不竭“曲解”、点窜、传播下来，汗青就如同一个任人打扮的充气娃娃，还不是说后代人想如何改就如何改，并且儒生最善于干这类事了，从春秋笔法到断章取义，最后直接全文点窜了。
写完后，韩佑看向了“第二题”。
当然，当时候也的确有方士背后里埋汰秦始皇，从说话的口气和方士来看，的确是儒生，要晓得当时候秦始皇的统治体例用的法家的思惟核心。
不过支流观点以为实在和方士没毛干系，秦始皇活埋的就是儒生。
始天子以为有事理，命令燃烧除了《秦记》以外的其他国度史记，除了官方博士馆里的私藏册本外，包含《诗经》以及《尚书》都要上交焚毁，暗里议论这两本书的都要处以极刑，如果胆敢以古非今的，直接灭族，私学的，抓着也要杀。
乐以刑杀为威，意义是说始天子也就那两下子了，喜好用酷刑和殛毙显现他很牛B。
方士也好，儒生也罢，当时候必定死了很多儒生。
此次韩佑不竖中指了，四个大字，我***！
对啊，没错啊，咋的了，人活着不就为了在不竭满足本身的过程中破钞生命吗。
要晓得秦始皇当时候固然建立了汗青上第一个集权王朝，可只能说是节制了“身材”，没有节制“思惟”。
如果说焚书坑儒这件事做得对，然后一旦卷子流出，他韩佑，和他韩佑相干的统统人，都别想混了。
韩佑本想走了，可再看向题目，越想越不对劲，这群老登们到底是几个意义？
再看韩佑，第一题就很扯，儒学对人道的切磋。
关于这件事也是有极大争议的，很多别史记录的是，因为这两个方士导致的坑儒，活埋的大部分是方士，另有一部分“百家”弟子，也就是“诸子”相干门人。
乐以刑杀为威，贪于权势至如此!
李斯却说这是一种勾惹民气的做法，不但不该该采取郡县制，还应当把那些记录这类事情的册本全数给烧毁，以是才有秦始皇“焚书”如许一个行动。
别的监生的题目，孔门四科之首。
题目是第二题，说的是秦始皇焚书坑儒这件事。
很多人都有个误区，实在焚书坑儒是两个伶仃的事件，时候跨度也足有一年，不过目标是一样的。
这是第一道题，第二道题说的是四小我，最被孔子赏识的颜回、最有政治才调的子路、军事才调很短长的冉求，以及最有钱的子贡，说这四小我为甚么被孔子看重。
可要不这么写的话，那就是另类。
李斯和淳于越等人，都是大臣，见了面和杀父仇敌似的，淳于越向始天子发起，应当遵循古法分封诸侯，而不是采取郡县制。
这也就是焚书坑儒当中的“焚书”，到了第二年，两个修炼功炼丹的方士，一个姓候一个姓卢，俩人暗里唠嗑，说出这两句话，乐以刑杀为威，贪于权势至如此。
儒学讲究个说…讲究个文、行、忠、信，孔后辈子中谁是这四科之首，由此来阐述。