亚拉法师道：“还是要从福马提及。先人都晓得，福马是从阿里王史诗中查找到的关于帕巴拉的线索，以是，也有另一部分人，担当了福马的线索查找方向，他们专门汇集各种神话传说故事，但愿从中发明有关帕巴拉的奥妙。此中有一个神话故事，源自古苯教，粗心是如许：神魔期间，神居住的处所叫耶，魔居住的处所叫岸。岸有各种疾病、剧毒，生灵相残，保存极其艰巨；而耶国则花香水美，仙鸟绕云，吃穿不愁。两国被希玛河分开，岸想占据耶的地盘，因而两国战乱不竭。厥后岸国终究派一名女魔勾引到了神灵，并和神灵产下后代，再厥后女魔杀死了本身的母亲，丢弃了丈夫与后代，返回岸国，今后耶国就被净化了。以是古苯教统统的仪轨在停止时，必然会有净化典礼，就是为了消弭岸国魔女带来的净化，进而演变成现在藏民的一种风俗――煨桑。”
不过肖恩的落拓，是建立在巴桑、胡杨队长、卓木强巴和亚拉法师四人繁忙的根本上的，恰是这四人在轮番抬担架。别的三人没有话说，巴桑却对肖恩的伤势非常思疑。肖恩的神态复苏，伤口也没有进一步传染的趋势，为甚么这么久都不好转？起码他也应当能够本身下地走两步才对。不过每次换药时，老是能看到吕竞男和唐敏皱起的眉头，每次引流条上的脓液还是很多，但是如果是伤口传染了的话，肖恩的身材却没呈现其他任何症状。对此她们也没法做出解释，能用的消炎药、抗生素都用了，莫非说香巴拉的细菌也和外界不一样？而卓木强巴也受了一样的伤，为甚么卓木强巴却没事？他的伤口已经根基病愈，结上了疤。
张立比来对传说故事等极其敏感，从速探头来扣问：“是吗？甚么传说？”
“咦？”张立和岳阳都以为本身对青藏高原体味得够多了，可法师随便说个故事，都令他们耳目一新。
岳阳又找到些关于战役的记录。不过按照他们能找到的记录片段，除了刚开端戈巴族人到达这里以后和各部族发作过抵触，中间有关战役的回想就像帕巴拉神庙一样，美满是一片空缺，厥后的战役倒是从两百年内才开端的。并且这些战役，与日记中记录的有关天灾、借粮、祭奠的时候都非常符合。比来的一次战役是十七八年前，那位记录者的回想本身就很恍惚，传闻启事是某个村被灭族了，但究竟为何被灭族却没找到详细内容，只晓得此次因为权势均衡被突破，全部第二层平台各打各的，一场混战。
雷达上显现，有一头生物正以极快的速率朝他们左边方向前冲去，而他们的火线反而没有侦测到有生物，最早看到雷达的张立不由“咦”了一声。敏敏凑过来看了一眼，道：“前面没有？”
亚拉法师简朴道：“是另一个有关藏民发源的传说。传说中，我们的先民，一向就糊口在高原之上。我们的先人糊口在山腰的岩洞中，又叫岩居人；而在雪山更高的处所，则居住着合适在雪山上保存的雪隐士，它们的名字，就叫玛桑。以是玛桑又能够称为雪隐士。传说中，玛桑人比我们更高大，体表有厚厚的毛发，手长脚宽，在雪山上健步如飞。在很太古的期间，雪隐士常常下山来欺负岩居人，岩居人抖擞抵挡，但因为身材前提不如对方，以是老是被雪隐士欺负。厥后，岩居报酬了保存下去，去请众神之母萨都艾桑。因而，在一场岩居人与雪隐士的决斗中，神母帮忙了岩居人，将岩居人手中的兵器变成庞大的石块，而雪隐士手中的兵器却被变成了雪球。终究，岩居人用石块把雪隐士一向赶到山的另一边，今后在雪山下欢愉地生息繁衍，最后构成了高原上的各个部族。”