因为残片的后背和边沿，有星星点点的红色陈迹，那是《翟氏营建之法》里讲到的，应用过“草尖滴灌”修复技艺留下的陈迹。
现存的，较着弊端。
五代期间！
当我在那本《翟氏营建之法》上看到这个别例的时候，的确叹为观止。
但在壁画的修复中，它却有着致命的缺点：易干！
也就是说，壁画残片上的图案，才合适寺庙修建的根基布局，合适人们的根基知识。
我非常镇静地在屋里走来走去，仿佛耗损掉了身材的能量，心脏就会落空加快跳动的力量，让我安静下来。
而“草尖滴灌”这套工艺记录的最后一次利用时候，是在明朝。
做好这些筹办事情后，不涂抹黏合剂，直接把壁画牢固在墙上。
因为壁画和墙壁之间的空间极小，茅草又特别纤细，滴灌下去的黏合剂，就会敏捷均匀充满全部空地。
正非常镇静的我，一想起“草尖滴灌”的陈迹，内心俄然掠过一道闪电。
一个茫然无措的夜晚，足以消磨掉任何火急和热忱。
并且，如果没有节制好用量、涂抹不均匀的话，壁画刚粘上墙时看不出甚么题目，但过一段时候，就会因为黏合力强度的不均匀，产生干裂、起壳的征象，没法做到严丝合缝。
而这套修复体例，据书上的记录，翟氏先人在唐朝的时候就已经发明出来并开端小范围奥妙利用了。
我跌坐在沙发上，脑筋里一团乱麻。
这些年代的东西，如何能够会有假货呢。
第二天凌晨，电话铃声终究短促地响起，我渐渐地伸脱手，拿过电话，有气有力地问道：“谁啊，这么早。”
我晓得，现在不是我说话的时候，听就对了。
公然如此。
这就毫无疑问地申明，我在拍卖会上的判定，精确无误！
“好好想想吧，这幅丹青，另有我的建议。”蔡从章从桌上拿起两张照片，装进了信封里，又在公文包里细心放好。
我整小我愣在原地，就像被人泼了一盆冷水，冲动的情感刹时被浇灭。
我百思不得其解。
草尖和壁画底部平齐，而草根部位暴露在壁画上沿，根部最好超出上沿一指。
“小翟，成果出来了！”常勇的声音传来。
我的内心极度震惊，久久不能安静。
我还没来得及问冯老的下落，他就挂掉了电话。
61窟现存的《五台山图》，据考据，恰是五代期间的作品！
这个时候，再用黏合剂顺着草尖，一滴一滴把黏合剂注入到壁画和墙壁之间，用茅草的草尖作为引流之物。
“不对不对！有甚么处所不对！”
这红色斑点，就是当代的粘合剂留下的陈迹，叫糯米灰浆。
然后，再采取合适的间隔，均匀地贴上纤细的茅草。
这究竟是如何回事？
要把壁画的泥块重新修复上墙，必定要用到粘合剂。
4000多年前，前人就学会了烧制石灰，把石灰、糯米糊等质料异化调配，就能制成糯米灰浆这类无机物与有机物相连络的强力异化胶。
听得出来，他说话并不便利，因为他谨慎翼翼地抬高了声音，连轻微的呼吸声都清楚可辨。
现在，只要等常勇的修复成果和检测成果出来，才能够会有下一步的停顿了。
俄然，电话铃短促地响了起来，我一个箭步冲上去拿起电话：“喂，常哥，有甚么动静吗？”
按常理来讲，现存墙上、从未有过被盗记录的壁画，必定是真品无疑；
先在需求上墙的壁画后背泥块上，按照壁画的大小和泥块厚度，遴选长度和粗细合适的茅草，茅草长度比壁画长出一指。
但是，世上如何会有两块同期间的真品！
一幅画面布局、内容几近完整不异的壁画，在大佛光寺西壁的院墙上，如何会有两种截然分歧的图案？