无相大师的答复，非常出乎我的料想：“莫非，这是民国期间加上去的？”
一个题目立即就闪现了出来！
无相大师笑了笑，说：“这一通鼓响，是午斋时候到了，小友要不要随老衲一起前去用斋？”
我见四下没人，正要翻上佛台，到上面近间隔细心看看。
“感谢大师指导迷津。”我给无相大师鞠了一躬。
本来，这孺子是民国期间的匠人重修的，难怪我感觉贫乏了点甚么。
“那为甚么还在这儿？”我非常猎奇，既然主持都发话了，为甚么还一向持续至今。
“但是，唯独占一点，我很迷惑，既然这佛像与壁画遥相照应，为甚么这佛台上局势至菩萨身边，多了一个孺子？这与画面内容相悖，也有违常理啊。”
我想了想，说道：“大师，我不这么以为。我感觉，应当是先有佛像，再有画。莫非你不感觉，佛台和泥壁之间的呼应位置、间隔和空间布局，像写生一样？”
见无相大师谈兴甚浓，我又不好直接打断，只好耐着性子听他说完。
我还在为用甚么来由让老衲人先走一步而忧愁呢。
他一见我爬上佛台，有些惊奇，赶紧说道：“小友，你这是干吗？从速下来。”
恰好！
无相大师笑了笑，说：“想不到这位大善人，不但是位技术高深的工匠，还是位在梵学研讨上很有成就的高人。他引经据典，指出局势至菩萨实在是有孺子的，只是申明不详罢了。末端，还取出几本梵文原版的佛教文籍加以论证，终究压服了空崆大师，留下了这尊孺子像！”
佛台上的人数，比壁画上多一人！
观世音身边有善财孺子和龙女，而局势至身边，并无一个孺子！
我对老衲人说的话，都是我瞎猜的。
“那里，小友也是博闻强记，前程不成限量啊。”
顺着壁画向里再看佛台上的彩塑，我立即就发明，佛台上的彩塑，恰是对应着这幅壁画所画的内容。
无相大师说到这儿，叹了口气说：“可惜，这位大善人分开后，两三个月都杳无音信。空崆大师每日凌晨都心胸但愿亲到庙门等待，每日傍晚又带着绝望回到住处。五个多月后，空崆大师本已不抱但愿，筹算再出去化缘修佛的时候，阿谁大善人带着步队返来了！他们用了一个多月的时候，把这寺庙补葺一新。”
这不首要，首要的是，我想引出上面这个话题。
“那大善人说，修复善财孺子的泥像时，一时技痒，就仿着善财孺子的形状、边幅重塑了一尊，不过，在神采和行动上完整不一样，以示辨别。他说，这三组三世佛的造像，释迦摩尼和弥勒那两组泥像，摆布都有孺子，而阿弥陀右边的局势至菩萨却没有。中国修建讲究对称，这佛教造像虽不讲究，但对称起来气势更显大气澎湃，以是，他就加了这个孺子。”
站在这个位置，能看到整幅壁画和佛台上的佛像。