“那等我熟谙了这浑沌之力，能够凝集一个神界吗？”龙苍穹冷不丁的冒出这么一句话。
龙问天倒是摆摆手，声音安静的道，“这些是今后的事了。现在把你获得的那块水晶拿出来我研讨研讨。”
古书《神异经（西荒经）》有载：浑沌表面像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负仁慈，喜好残暴的人以是称是非不分的报酬“浑沌”。
“浑沌，真的是浑沌！”当真的感受着那雷霆火焰，龙问天失声道。
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“浑沌？”龙苍穹精力一振，仿佛是想起了甚么。
有一天，盘古俄然醒了。他见四周一片乌黑，就抡起大斧头，朝面前的暗中猛劈畴昔。只听一声巨响，浑沌一片的东西垂垂分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，渐渐降落，变成了地。
看着龙问天，龙苍穹不明白他方才那句话的意义，“爷爷，甚么意义啊？”
据公元期间的记叙，浑沌神话，非常值得当真阐发。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即浑沌，在这里浑沌的形象为识歌舞的神鸟。但有的版本为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法附近，传抄中能够有不对，但都讲得通。明显，这里“浑敦”指太阳。帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝――传说中中华民族的鼻祖。在《庄子・内篇・应帝王第七》中，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事粗心为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中心的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的处所相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想酬谢浑沌，见大师都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象实在更靠近《山海经》中的神帝江。袁枚的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段笔墨把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联络在一起，决非偶尔。
“循环之力！”龙问天和龙苍穹异口同声道。
龙苍穹看着本身爷爷，固然爷爷的声音很安静，但他眼中那一闪而过的炽热，让龙苍穹坚信今后必然要寻到神界的陈迹。
而在公元期间的西方，《圣经》中，浑沌是“无形”、“空虚”、“无次序”…………
“但是，爸，为甚么我感遭到这浑沌的时候会有种心悸的感受啊！”有这疑问的是龙威。他确是不明白，能量再强也不至于让他有如此可骇的心悸，就连那雷霆的余波，都让贰心悸不已。
盘古倒下后，他的身材产生了庞大的窜改。他呼出的气味，变成了四时的风和飞舞的云；他收回的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和玉轮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了广宽的大地，他的血液，变成了奔腾不息的江河，他的汗，变成了津润万物的雨露......
长毛四足，如犬，有腹无五脏。冲突善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
“哦，本来如此！”龙威恍然大悟。
当然在公元期间的中国浑沌的传说不止这些，另有很多，可这倒是最为常见的对于浑沌的解释。
“本身缔造？神界的缔造根本就是强大而毫无杂质的信奉之力。”龙威还没有开口，龙问天冷冷的声音就传了出来，“以我们人类现在一盘散沙的环境，如何汇集充足的信奉之力？并且，就算神界真的在我们人类的手中出世一个出来，那以现在宇宙的格式，最后也是无用的。人的赋性是贪婪的。”