“唔，朕说了，现在已没了上帝道，这就是我精华的天人之道，也便是天道”
小谢隔得太远，萧胜更体贴面前，他多问了一句，官家所造的新锅，到底新在那里。
李肆对上隐有所悟的萧白二人，浅笑道我们现在是茶杯煮馄饨，格式小了。”
掷地有声，别说在场诸位墨客和文官，就连萧胜和白延鼎都放轻了呼吸，心道这话说得太泥马好了我们武人就最欢迎你们这类好战文人，这是赤果果地宣称我精华要统治天下啊固然是大话，但这个志向，这个胸怀，但是普通文人拍马莫及的。
想想宿世由“阶层斗争一抓就灵”到“以经济扶植为中间”，思惟窜改也不太短短数年，而精华治下本就是思惟活泼之地，李肆也豁然了。上帝道从一门独立学思，生长为一国共鸣，乃至于成为终究之理的化身，这是“思惟战线”的一桩里程碑式成绩。
李肆咧嘴笑了，说出一个大师非常陌生的名词股票……”
原有的儒贤之流，为了争夺话语权，也不得不攀着这些思惟根底，将上帝道跟圣贤言里的天道相融。既然如此，就干脆将上帝道散去，让其回弃世道本质，而这也本是段宏时和李肆最后对上帝道的留意。独一感到不测的是，这番过程仿佛太快了些。
李肆所说的“霸道社”，恰是这帮道党出笼后拉扯起来的纷繁学社里的一个。道党以“内圣外王”之治为抱负，从中又分两大派，一派存眷内政，也就是“圣治”，一派存眷外事，也就是“霸道”。所谓“霸道”，实在就是“霸霸道”，跟目光在外的水兵天然投机。
他捻着小胡子，作派模糊有些像段宏时银钱聚得太快，快得超乎设想，要握在手中，就得给这群无头乱蛇一个方向。但现在我们一国，产业未起，就只能再换一个新锅，这新锅天然就是南洋。”
这就是新一轮的本钱躁动，但跟早前的地价风潮又有分歧。除了境内安宁，工商高歌大进，思惟和社会出产力都有了奔腾晋升外，精华已对外界本钱构成充足吸力。范四海投，不过是民气所牵动的无数银流里，比较惹人谛视标一股罢了。
“躁动早前地价飙升之势，仿佛又在重演。但此次分歧的是，有了学思支撑，这躁动广及于一国方方面面，虽不炽烈，却到处能见，都是不安于近况……”
是 由】.
“远三服”就有些恍惚了，“蛮”用来概括能够相同，能够操纵的本国，“夷”则是视之为敌的本国，“镇”则是……这个不好直白说，贾昊在勃泥屠灭的某些土邦，就属于这一类。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”
薛雪帮他弥补道那是，现在柴米油盐一个劲贬价，不，都不必用柴了，交趾煤跟着东莞小煤炉，都已经卖到了川陕。民人是充足多了，有了闲钱，可富人手中闲钱更多啊。”
李肆所谓的“新锅”，不但包含南洋公司、勃泥公司的股本布局，也包含工商总会的构造架构，这动静可不小。薛雪插手此事，也是要从政治层面来评价各方权势的反应。
此人一露面，萧白二人就心道，有你在，那必定又是大诡计……
白延鼎从速点头是啊，我家在肇庆和高州的族人都说，东莞机器的水车都卖到了山沟里，大河小溪到处筑堤，倚着水车，磨坊、木坊、铁工坊，一乡就能有好几座。男人忙了农活，都在到处谋事，靠着小纺车，一月也能织出个五六钱银子……”