看着麻袍拐杖，须发皆白的白叟，之前充满在门生们心中的功罪审裁悄悄消逝。他们朝李卫冷静作揖，再转向艾尹真之墓，清算衣冠，开端祭拜。
其他镖师则嘀咕道：“抓去见官就能让他们改过！？现在律法讲大家皆一，不再给土人罪加一等，他们绝遭不了极刑！”
“应当跟艾先生有分歧平常的干系。”
数十人上马，利索地围了全部天庙，一人抱拳号召着，刘墉认得，集合一个乡勇。
“是啊，雍正天子已经躺在bei jing城外的陵墓里，另有几个拖着斑白辫子的老夫jian守墓，riri被大师指导耻笑，那已是畴昔了。艾先生几十年如一ri，为国度出运营策，鼓吹民意，我们敬的是艾先生，不是雍正天子。”
他在太子集，也不遗余力地跟土人交换，在土人里行医救人，吸纳土人来天庙扎根，教诲他们汉文，深受土人敬佩。但他没法消弭土人对华人的仇恨，谁让他在积德的同时，另有更多华人在对土人作歹呢？
门生们辩论起来，李卫脚步更快了，心中也更沉重了。主子后代即便廓清了身份，还是是万人钦慕的人物，而本身呢？
埋首于天庙，刘墉的心已经完整安静了，而当四书五经的圣贤言从治国之位上退下来，返求仁德立品之论时，更让他有了几分彻悟。佛道是出世，儒学是出世，可就从这出世当中，刘墉竟然得了出世表情。
多量汉文黉舍建立，吸纳土人入华的大量法文建立。而作为“变土为华”之策的另一面，加大力度打击固执土人权势，乃至以轻视政策逼迫固执土人权势跳出来，搞“郑伯克段”之术，这就在所不免了。
跟着华人势大，土人财产多被兼并，大多都沦为华人佃工佃农。很多循着姻亲干系，也垂垂得了华籍。但另有更多土人不是被公教或者伊斯兰教的奥妙教会栓着，就是不肯，或者是没机遇入华人创办的黉舍，两类人泾渭清楚。
刘墉之以是感喟早知如此，何必当初，就因为面前这帮土人，恰是十来ri前烧了集子里的粮仓，逃入丛林的罪犯。尚幸那次火警没有伤到人，不然也不是镖局来追他们了。
“真是雍正天子的话，更申明艾先生心志不凡啊，能从旧世天子变作当代贤士，能脱于满人，心胸天下，当真不愧是大人物！”
李卫醒过神来，抹抹眼泪，回身而去，怕本身节制不住，当场跪在墓前嚎啕大哭。主子，你想要的已经获得了，你已经名留青史了，就算国人知你前身，也不在乎了，你能够真正安眠了。
“是不是满人，跟艾先生热诚为国之心有干系吗？”
“别说艾先生，暮年满清的恂亲王，现在的金会长，年过七十，都还在大漠驰驱，联络蒙古诸部，宣导精华的天人大义，这都是我们佩服之人。”
“对了，仿佛另有传言说，艾先生就是满清的雍正天子呢。”
有签了本名的“卖身契”在，刘墉不必担忧被卖给官府，这卖身契就是放纵乃至庇护通缉犯的铁证，贩子是不会自找费事的。靠着通四书五经，刘墉在吕宋安身，而天庙更是避世的绝佳之地，二十年下来，他已是吕宋天庙会的成员，主持太子集天庙已有六七年。
在这一层上，李卫也窜改了心态，没再将这精华天下看作邪魔之世了，就算是邪魔之世，主子乃至满人都已经深陷此中，难以自拔，除了顺水行舟以外，另有甚么体例呢？