曹彰和杨奉的军队一起行进，到了建安四年的八月下旬，他们达到了颍川境内，曹彰筹算在舞阳休整一夜后明日直接回到许都，刚进入舞阳县城，舞阳县令带来了一个有关曹操的动静。
曹彰闻言坐了下来，细细考虑荀彧这番话，所谓先一统，就是不管处所豪强，先灭了占有大片地盘的诸侯，比如孙策，刘璋，乃至是有质子在许都的马腾和韩遂，以及汉中的张鲁，而先安内，就是刘晔指的先打击门阀世族，改换吏治，禁私兵，毁武库。
曹彰点头道：“既然如此，我就让文烈兄给他麾下豺狼骑歇息一阵子吧，对了，奉孝先生是否已经随军出征？”
当然曹彰不信赖献帝的拜将和下诏便能够吓倒袁绍和支撑他们的世族，毕竟袁绍的兵力占优，并且曹操火线也多有世族盘据，只要曹操被袁绍拖住，火线世族造反，曹操就是腹背受敌的成果，从大局上看，曹操仍然是优势，献帝的拜将和圣旨顶多能够在两人对峙不下时让曹操处在不是那么优势的职位，而不能底子的窜改战局。
其粉碎力，比起三国鼎立只怕也不遑多让，而本身更没必胜掌控！这该如何是好？
同时献帝会下圣旨称：从袁绍之前的谋士董昭处获得袁绍企图和韩馥另立新君的动静，当以谋反罪处之，现在又倒置吵嘴，歪曲朝中重臣，两罪并罚，当诛九族，但是念在袁氏一门为社稷之栋梁，以是只要乞降，便可免罪，并且袁绍麾下族人或是部下乞降，必定重赏而不定罪。
据舞阳县令说曹操之以是俄然出兵，是因为袁绍公布了一封《讨曹檄文》，此中不但辱及曹家先祖，更把很多莫须有的罪名加诸在曹操身上，比如甚么挟持天子，搏斗忠臣，还把一些屠城旧事也写在上面，更把曹操公布《讨董檄文》的功绩全数安到了袁绍头上，用于标榜袁绍的高大形象。
并且作为曹操的儿子，曹彰是很体味本身这位父亲的，他风俗于挑选最快最省力的体例，那就是先姑息大族，然后代族的力量和本身的兵力把盘据一方的诸侯打得或死或降，一统以后再开端洗濯，在这过程中，曹操会挑选一个本身和世族都能接管的折中体例，对于曹彰而言，他底子没得挑选，不管他如何想，成果仍然不会变。
曹彰点了点头，心想必然要把华佗带到，待会还要进宫去请献帝派朝廷使节去把那甚么长沙太守张机张仲景找来，这年初大夫还是很首要的，思念及此曹彰开口道：“如此彰先告别了！”
这是郭嘉和荀彧共同商讨的成果，以为袁绍在檄文中指出曹操勒迫天子，以是他们要请天子亲身为曹操拜将，然后讨伐袁绍，早前曹操把大将军的头衔让给了袁绍，而现在恰好让献帝把袁绍的大将军头衔免除，转而拜于曹操。