忸捏
实在，我始终信赖上面的事理：一个女子如果没有受过杰出的教诲，那么在她面前只要两条路可通向仁慈，一是痛苦，一是爱情。这并不是两条易行的路，凡是踏足这两条路的女子，无不是双脚鲜血淋漓，双手上满布伤口，但在沿途的波折上，常常能够瞥见她们那些畴前用来润色丑恶品德的金饰，终究她们会一丝不挂地达到上帝的面前，在这里，赤身赤身已不再是甚么让人害臊的事了。
“十二法郎，”一个声音从沉寂了一下的拍卖场中传来。
而后，我不由得想起了那些本身曾经熟谙过的女人，每天她们唱着歌，和玛格丽特与玛侬一样都逃脱不了灭亡的结局。
“一本书，一本精彩的书，有烫金书边，名为《玛侬・莱斯科》，扉页上另有题字。代价‘十’法郎。”
“一百法郎！”
“五十法郎！”
在场的人再没人出比一百法郎更高的代价了，因而这本书理所当然地卖给了我。
“忸捏”用在这里所指为何呢？
我们当然不会老练到希冀能够在人生门路的入口挂上两块牌子：一块上写“通往仁慈的门路”；另一块上写“通往险恶之路”。当然也不能对那些已经来到入口处的人们说：“是挑选的时候了！”我们所能做的只是像基督那样，将那些在后一条路上丢失了方向的人带到前一条路上；值得重视的是这些门路的开端不该设置得过于难行，过于令人不安。
假定我想借此成为世人的核心的话，我敢必定本身已经达到目标了，因为我们在竞相抬价的过程中，全场悄无声气，因为他们都在谛视着我，对这位不管如何要获得这本书的男士非常感兴趣。
我在十六日下午一点钟定时来到昂坦街。
固然，我谈的题目是一个再小不过的题目，若想从中得出甚么严峻的结论，未免有些不自量力。但是，我倒是一个坚信从小事中也可发明真谛的人。正如统统的成年人都是颠末孩童期间生长而来的，再丰富的思惟也都是从体积狭小的脑袋中产生，几千米地盘的面积固然广漠，但终究还是能被只不过是一个圆点的眸子收于此中。
实在恶只不过是一种虚无缥缈的存在，对于那些仗义执言的行动我们应当为之高傲，特别是要根绝绝望情感的产生。在这个天下上有一种女人，她们既不为人母、人女，也不为人妻，但这并不代表她们应当遭到世人的鄙夷。对于无私的宽恕同对家庭的尊敬一样不该有所减少。上天对于一百个从未有过任何错误的信徒和一个向他忏悔的罪人，或许会更加宠嬖后者，那么我们又有甚么来由不去做上天的宠儿呢？至于为此我们所支出的代价，上天会更加赐赉我们的。人生之路上，总会有一些因为欲望太多而被就义的人，那么我们就给他们留一点宽大之心吧，能够终究挽救他们灵魂的是崇高的欲望，这就比如那些美意的老太太们在压服人们用她们的药时的说辞，即：就算治不好病，也不会有甚么坏感化产生。
厥后从几个亲眼瞥见她垂死之际的人那边我得知，在长达两个月的时候里，玛格丽特经历了如何的痛苦与煎熬，但是在她的床边却看不见一个能够给她安抚的人。
说实在的我真的惊骇有人会再次抬价，到当时自负心极强的我必然会持续应战，但我口袋中的钱却迫使本身不得不放弃，以是我决定将我的名字临时记下来，以便这本书能够被他们保存一段时候不卖给别人。当时在场的人必然会大惑不解，心生疑窦，这一点我敢必定，最起码他们会对这小我为甚么要花一百法郎买一本在巴黎到处都能够用十法郎、最多不超越十五法郎便能够买到的书产生疑问。