代价是来自同一规定的，每一个小体系都有本身的规定。人为10的想升到1，学位学士的想读硕士，硕士想读博士，科长想升处长等等。没有代价，就没有端方，社会就不会有进步。
你必然已经对如许的对话习觉得常了吧？衣服穿在身上，就是为了都雅的，为甚么欠都雅你也穿？前面的人说了：代价20块！名牌呢！
在很多时候，代价和代价不老是对等的。贵的饭店不必然好吃，有钱的男人不必然合适你，名牌的衣服不必然都雅，关头是不是合适你的内心，你要清楚地晓得，你要甚么代价。
27岁能买房买车，证明公司挺喜好他，但是公司喜好即是我喜好吗？
――不会吧，这个但是名牌货，20多呢！
如许的逻辑另有很多，比如相亲的时候，有人会奉告你：
王小波对此有出色阐述：
代价是来自内心的感受，每一小我都有本身的代价体系，书厨内里发黄的信纸，对别人不值一文，你却1元也不卖，这就是代价。代价让人感到糊口的意义，让人活得幸运。
代价 代价 衣服 都雅 20块 爱人 我喜好
代价让我们的生命变得狭小，变得无路可走，变得没法突围，让绚丽广宽的生命草原成为狭小压抑的下水道，让我们从站着走路，变成跪着追求的人。
――前次先容的那小我如何样？
衣服的代价不高（欠都雅），但是代价挺高的（20块）；男人的代价不高（我不喜好），但是代价挺高的（有房有车）。但是代价高的东西，代价必然高么？
而天下上最可骇的事情，莫过于让“代价”帮我们做了“代价”的判定。代价的天下是多维的，但是代价的天下却只要一维――如许的天下没有了能够性――当天下呈现独一一条坐标轴，则意味着人间统统的人和物刹时各就各位，每一个东西都有其明白的坐标。（为了了解这个天下的荒诞性，你能够尝试想想看，如果统统乐器只遵循音量来评价凹凸，那么将会是如何样的天下？）每一小我不是好人，就是好人！不是精确的，就是弊端的！宽广的糊口刹时变成一条小胡同，你的挑选也只要两种：你是进，还是退？
我以为，在人类的统统智能活动里，没有比做代价判定更简朴的事了。假定你是只公兔子，就有做出代价判定的才气――大灰狼坏，母兔子好；但是兔子就不晓得九九表。此种究竟申明，一些贫乏其他才气的人，为甚么特别酷爱代价的范畴。倘若对本身做代价判定，还要支出一些代价；对别人做代价判定，那就太简朴、太舒畅了。讲出如许卤莽的话来，我的确感到惭愧，但我并不感到抱愧。因为这类人带给我们的痛苦实在太多了。
聪明人按照代价挑选合适的代价，笨伯则通过代价挑选不公道的代价。最糟糕的是一群有脑偶然的人，他们不晓得本身要甚么代价，因而他们只好遵循代价来判定代价。如果这群人还可巧是刚强而影响力很大的人，这件事情就更加地糟糕：他们不但仅遵循代价来判定代价，并且还试图要求别人和他们一样。别管甚么代价了，遵循这个标准一起玩吧！
我们老是混合两个观点，一个是代价，一个是代价。一件事情有代价，也有代价。代价来自于内涵体系，代价来自于社会体系。
这个代价让孩子爬向高分，让青年人爬向加薪，让女子爬向中年富男，让胡想家爬向房奴。我们在无穷能够的生射中拥堵在别人划好的小道上，还感觉天经地义！？
这个逻辑非常蛮横，因为20块，以是应当都雅吗？因为贵，以是好么？