接下来的几天，左重忙着措置各种谍报，正金银行、大和商行与宁波日本商会公然有猫腻，宁波和沪上接踵发明了一些蛛丝马迹。
日本佛教最早跟中土佛教一脉相承，厥后多有窜改，各个家数不同庞大，江户幕府期间，佛教还被列为幕府封建轨制中的首要环节。
中日佛教的庞大差别，必定导致重塑信奉的过程是痛苦的、煎熬的，这让左重想到了一个词，如坠无间天国―所受之苦无有间断。
这已经不是伶仃的案件了，左重把间谍们渐渐撤了返来，贴靠窥伺很打草惊蛇，谍报科转而操纵技术手腕停止窃听，拍照取证。
可左重很快发明，他对日本佛教的事情一无所知，究竟上他连民国佛教的谍报也知之甚少，更不晓得中日两国佛教之间的详细辨别。
很快就有间谍把招股会的谍报送了过来，提及来也是好笑，清楚是自家的事情但左重不便扣问，只能通过部下获得详细的环境。
而后他想到叛徒黄新山的事，又提示道：“必然要谨慎，不能透露企图，多买几本其他范例的册本。”
为了争夺信众和生存，日本和尚开端参与一些以往并不触及的行业，比如坟场祭奠，乃至参军，这就是所谓的出世。
相机咔嚓咔嚓的拍摄着，一张张面孔被记录上相纸上，左善文长袖善舞，熟络亲热地接待着各国来宾来宾，一会握手，一会拥抱。
必须尽快把普陀山能够存在的日谍找出来，跟着时候的畴昔，对方或许会发觉到伤害，能够会分开，能够会冬眠。
左重叮咛完坐了下来，郊区和日本商会是主要目标，普陀山日谍才是他们此行的目标，但是那边没有任何眉目，除了某件物品，但现在不是操纵那条线索的最好机会。
如明治五年时，日本当局更宣布答应僧侣娶妻、食肉及蓄发，在这类环境下，日本佛教式微和世俗化就不成制止了。
可没等他喘口气，邬春阳又送来了中日佛教的相干质料，左重考虑对日本商会的调查将是一项耐久事情，便完整交由邬春阳措置。
间谍与和尚确切比普通人的意志要固执，可再固执也是人，左重不信赖对方能够等闲窜改信奉，以是这个间谍的马脚在于他的心。
大和商行跟满铁个人一样，大要上是一个正规的贸易机构，实在背后里干着谍报盗取，策反汉奸的行动，早已经在间谍处挂了号。