本国人在唐土，没有公验，寸步难行。不答应自在观光，也不答应私行进入寺院。乃至圆仁带来的画师想进寺院临摹菩萨四王像，也因为本国人不准擅入寺院的禁令而被制止。圆仁连续向扬州府写了好几封状子，要求去往台州，要求能够答应他的画师进寺里形貌画像，要求尽快发给他一张通行公验。
年青的武宗天子晓得他必须撤除仇士良，他的仇人，也是他最大的仇敌。为此，他需求一个帮手。他的目光落在扬州多数督府长史李德裕的头顶上。
开成三年（838年）秋冬之交，都城西面延平门内大街上的丰邑坊不普通地热烈。这座西市边上的坊巷以专营丧葬物品闻名，街东街西的两座凶肆包办长安城里丧葬所需的棺椁、随葬明器，乃至送葬办事。撤除朝廷有敕令送葬的高官能够享用左校署[48]制造的棺椁，其他不管官民都要在丰邑坊找到安设本身的终究容器。灭亡是丰邑坊里最被期盼的事件，这个封闭街道的悲喜总与整小我类背道而驰。
——《送圆仁三藏归本国》
为了扫清将来的政敌，仇士良在混乱里杀掉了支撑太子与安王的政敌、文宗期直靠近天子的旧臣，他们的妻儿、主子，一夜间四千人从长安城里消逝。这些都成了丰邑坊的停业。西肆和东肆这两间向来合作狠恶的凶肆乃至没法包办停业，来往租借运送棺椁明器的车舆（yú）、翣（shà）扇、结络、彩帛的各色人等摩肩接踵，长安城里政局翻覆，稳定的是丰邑坊的停业一向红火。
千里以外的长安城里，武宗登上皇位，李唐皇室的运气轮盘再一次开端扭转。新天子的敕书一道道传来，供奉在官署天井中心厚厚的紫色帷幕上。每到一处，圆仁都需求到官署报备，他一次次跟在州判官、录事、县令、主簿、兵马使、军将、百姓、羽士前面，膜拜在地，聆听新天子的圣意。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
圆仁第一次领遭到唐帝国浮沉宦海三十年的资深政客的老道。他常常问起公验的事情，李德裕便回道，已经陈述过了，请他们少安毋躁。事情拖得久了，更像是那里出了谁也不晓得的不对。
会昌五年（845年）蒲月，圆仁担忧已久的敕令下发：要求本国和尚出家。不顺从出家敕令的，当即决杀。为了分开长安，圆仁同意出家。一贯对僧尼梵刹非常照顾的左神策军押衙李元佐暗中帮圆仁搞到一张分开长安的通关文牒。蒲月十四日，圆仁将要分开这座他糊口了五年的都会。头发已经长出了一些，他戴上一顶毡帽，穿戴布衣的褐衫，这让他看上去就像是一个浅显的搭客。
但是，在限定佛教，特别是限定皇家持续援助梵刹与僧团的扩大这点上，韩愈说到了武宗天子的内心：统统不是源出中国的宗教，都应当不准。而这个冠冕堂皇的来由，正能够成为从寺院里取出钱来的最好冲破口。
几近同时，五十三岁的李德裕从扬州被调回都城，做吏部尚书，同中书门下平章事——他终究又做了宰相。武宗很喜好李德裕，他们要一起做一些大事。在这场君臣两欢的遇合里，他们把“筹钱”作为第一首要的论题。在已经被前代天子们几近竭泽而渔的各项生钱之道以外，武宗和他的宰相找到了一个富矿——梵刹和僧侣。
圆仁觉得本身只是这急弦促柱般的改朝换代的一个旁观者，浑然不知，跟着他踏入帝国心脏的脚步，他也在一步一步走近权力角斗场的血腥。圆仁达到长安的前几天，陡峭的关中平原上俄然隆起连缀不竭的山陵，是十三座唐朝帝王的陵墓。在他瞥见第十四座山陵——唐文宗的章陵时，出了事。