在他们酷爱的目光里，李白不该遭到人间法则的束缚，他是传说本身。但实际上，他挣扎得用力至怪诞，因为他接受最紧的束缚。宝应元年（762年）十一月，在当涂住了没多久，李白就死了。没有传说里那么敞亮率性，相反，或许只是平平但必定地，病死了。
添酒回灯，再开宴。
李璘兵败，侍从四散。李白混在败亡的步队里从丹阳坐船奔向东南边向的晋陵。仲春的江南，夜风湿冷，追兵紧跟在后，火把相连如同燃烧的星火。惊骇与酷寒瓜代，漫漫难过。熬不畴昔的时候，李白唱起了歌。穷途末路的水边，是必然要唱歌的：荆轲刺秦，永诀易水；项羽败亡，自刎乌江。但李白唱的这首歌，是委曲：他觉得他是英勇的，他毫无疑问代表公理，他要去讨伐安禄山的！没想到，他把本身投入到一场本来已经避开的战役中，在政治的翻覆里，他也成了一个反贼。
他为这首诗写了一个弁言，说他在狱中读秦末汗青，读到张良的故事，深为打动。他想让这通夸大的吹嘘在“读汗青至张良一节”这个随机事件之下，显得不那么捉襟见肘的决计，他也想高适能够明白他的志向与委曲。
双行桃树下，抚背复谁怜？
大道如彼苍，我独不得出。
仍然没有答复。到了夏季，朝廷的答复姗姗来迟：
一
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
唐朝为防备内奸入侵在东北、西北边疆设立了六个都护府，玄宗天宝年间，为了应对边疆战事又增加十节度使，屯集重兵。频频有人向天子谏言，安禄山身兼平卢、范阳和河东三镇节度使，权力收缩，恐怕有反心。
有一件事情是切当晓得的：向来不算计平常的李白，很不平常地写了一首婆婆妈妈的诗。他的一个叫武谔的门人专门来寻他，问他有甚么需求帮忙的。李白写下《赠武十七谔》要求武谔穿过交兵的火线，去已经沦亡的山东，把儿子伯禽接到身边来。
——《寄东鲁二冲弱》
作为父亲，他与后代们相处的时候不如一同隐居修道的羽士，不如“玉碗盛来虎魄光”的兰陵美酒，更不如周游齐鲁历经的山川。他看起来像一个没心没肺的单身汉，但他也仍然有一个父亲的和顺。天宝元年，李白从山中隐居返来，天子诏他入京的动静适时来到，他扬眉吐气地写下《南陵别儿童入京》。但在这首诗里，他也写见到久违的父亲扑上来牵住他衣角的后代。在他这个家里，只要他每回返来都会“嬉笑牵人衣”的一双后代值得沉沦。两年畴昔了，他固然带着天子犒赏的黄金分开长安，但仍然没有谋到悠长的显赫官爵。李白天然巴望与后代团聚，但更没法忍耐女友与邻居的嘲笑。
携妓东土山，欣然悲谢安。
但在李白持续他迂回盘曲的“重回长安”之旅前，在分开长安的这一年，并不是纯然一无所获。天宝三载（744年），李白收成了一个新朋友——杜甫。
《唐摭言》说他死于一场恍惚了影象、诗意与实际的醉酒：那夜他乘船渡牛渚矶，江中明月皎皎，如他童年时最爱的白玉盘。他在梦里乘舟颠末太阳，现在，又为甚么不能去水里捞月？便兴高采烈一跃，沉入水中。
事与愿违。关于李白质料的匮乏，他的生世行年恍惚，平生的故事半真半假，传说积累传说，自我吹嘘叠加出于自负的谎话。野史不正，别史也一定是野。
天宝六载，李白在南京。他终究远远逃开家庭的琐事与世俗的核阅。但在精力自在与舐犊之情间，李白并没有他常常表示出的那样萧洒。没有酣宴与嫖妓时，他还是会驰念起他的一双后代。他想，离家时在屋旁种下的桃树应当已经长成，恐怕跟屋子一样高。着花的时节，小儿子伯禽与小女儿平阳或许双双在树下玩耍，小女儿折下桃花想要献给父亲，才想起来，阿爷已经有三年多未曾回家了。他寄给孩子们一首诗：