第106章 后记一[第2页/共2页]

天宝十五载七月十五日，叛军靠近都城，玄宗率众仓促逃离长安。行至马嵬坡时，太子李亨、龙武大将军陈玄礼等人暗害策动兵变，肃除奸相杨国忠。在这一天，杨国忠在马嵬坡驿站内里碰到了几个吐蕃使者，他正在跟他们说话，俄然四周拥出多量兵士，纷繁高呼杨国忠与吐蕃勾搭。

同时，天宝三载一样也是一个首要的年份，很多人――包含大唐本身――都在这一年产生了庞大的转折。

就在这时，久未现身的李泌再度出山，前来帮手李亨，但果断不受官职，只肯以客卿身份留任。在他的策划调剂之下，李亨得以反败为胜，外败叛军，内压太上皇与永王，终究克成光复大业，人称李泌为“白衣宰相”。功成以后，李泌再度请辞，隐遁山林。在肃宗身后，代宗、德宗两代帝王都召他回朝为相，李泌数次退隐为相，又数次归隐。他平生历事玄、肃、代、德四位天子，四落四起，积功累封邺县侯。

有了张小敬带头，兵士们士气大振，一鼓作气包抄驿站，要求天子正法杨贵妃。玄宗迫于无法，只得忍痛缢死杨贵妃，诸军这才退开。这，便是闻名的马嵬坡兵变。

安史之乱安定以后，在官方俄然呈现了如许一本书，书名叫《安禄山事迹》，署名为华阴县尉姚汝能。不过这位作者的平生除了这本书以外，美满是一片空缺，不知他是出于甚么动机才写下这么一本书。

除了李泌以外，在安史之乱中还出现出别的一名传怪杰物。此人并非中土人士，而是一名景僧，名叫伊斯。伊斯目光卓毫不凡。他活泼于郭子仪帐下，在军中充当谋士，官至金紫光禄大夫，同朔方节度副使，试殿中监，赐紫法衣。波斯寺于天宝四年改称大秦寺，景教在大唐境内的生长达到顶峰。建中二年，伊斯在大秦寺的院中立下一块石碑，起名为《大秦景教风行中国碑》，用以记念景教传入中土的艰巨过程。此碑传播千年，一向到了本日。