殷目峰此时也有点猎奇，他向老者点头，表示他能够持续，老者低头仿佛清算了下思路，然后向殷目峰道：“从鱼门岛向东三百海里处有一火山岛，岛上虽长年有温泉喷涌，但是却长年瘴气满盈，少有人涉足此中，因为岛上的瘴气如果长年吸入，会令人产生一种奇特的幻觉，轻则令人落空神识，重则令人暴毙身亡，是故此岛上没有住民。但是据本教派传播下来的传说，唯有征服此岛的懦夫，方能明悟通往天国的门路，但是这也只是传说中的传闻，但以大人的武勇，征服岛屿虽为易事，但通往天国的门路，则需求大人本身的尽力。”
清眼的佣兵团在城寨火线的猛攻也收到了结果，“独眼之丹龙”清眼一马抢先，带领突击队登上了城墙，在上风兵力的进犯下，土著很快便开端败退了。鱼门岛的土著首国土门琼司固然带领部下停止一再的抵当，但是颠末大半日的守势，京隶方的兵队已经完整攻破了岛屿的防备，土门琼司望着岛屿城寨中到处飘起的浓烟大火，晓得本身局势已去，他带领最后的约一百名的土著龟缩进城寨中的土堡内，向京隶方派出了乞降的使者。
殷目峰听闻后，也感觉有点猎奇，固然他感觉土著传播下来的传说不能全信，但那件与众分歧的金器在贰心中却留下了激烈的印象。正三角形，在当代某个已经灭亡的古国中，曾是一种崇高的存在，传闻此中能产生奥秘的力量使置于此中的物件产生某种窜改，殷目峰也是幼年时在常春藤王朝的书库中读到过如此的文献记录，但是这与在此地的宗教又有何干系呢？而看上去与这片大洋各种传播的古佛教更是毫不相干，殷目峰带着如此的疑问，回到了停靠在港口船埠的兵舰，踏上了返回韦陀岛母港的路程……
常春藤纪元的503年的七月，京隶方的水兵在攻占鱼门岛后开端调配水兵的兵力，稳固韦陀岛到鱼门岛的航路，在这一空地，殷目峰奥妙派到南海的使者回到了韦陀，随使者而来的是前次帮手殷目峰修建飞空艇的大师鲁达邦尔。殷目峰在内城的批示所内访问了这位智者。
而在另一面，作为突击队的“茉莉花”佣兵团清眼的分舰队，此时在鱼门岛的另一面海滩停止了登岸，在土著忙于港口正面滩头的战役中完整没法顾及到岛屿侧面的环境下，清眼带领她的突击队顺利登岸，并超出岛屿上的山崖从火线对鱼门岛的港口城寨展开进犯。
固然殷目峰对宗教没甚么兴趣，但这件与众分歧的金器却引发了他的重视，他也见过古佛教的宗教典礼，那是传播在大陆东方的一种遍及的宗教，教徒遍及大陆的各地，但是典礼中普通供奉的都是佛像和炉鼎，乃至很少有法器之类的遭到供奉，除非是一地得道的高僧的传世法器，但这也是少之又少。
而面前的这件金器，看上去完整不像是一件法器，而据岛上的土著先容，这件金器在鱼门岛上已经传播了数代，起码有上千年的汗青。而金器上铭记的梵文，据岛上主持典礼的祭奠解释，刻于五个角上铭文遵循他们前辈传播下来的记录别离是指代光、爱、性、力、金，此中指代光的那一个角是正三角形顶端的尖角，而底部四边上雕刻的梵文则是当代关于天国上国的解释，这里的信众以为这是众佛在天上的国，而通过信奉图古斯曼，他们的灵魂在身火线能顺利达到天国。
站在一旁的那位土著老祭奠，看春秋应当有九十岁以上，脸上刻满了皱纹，仿佛看出了这位新临的东方贵族的心机，这位老者用不太熟谙的常春藤王国的说话对殷目峰道：“这位大人，天国在我方信众心中，固然是一种果断不移的存在，而在大人的心中，本人却未发明它的踪迹。”