更可骇的是，他竟然还晓得“存在就是公道的”如许的哲理，这可比黑格尔早说了700多年。
求时迁跟本身走有甚么意义，让他求着跟咱走才好玩。
王小二很猎奇，不过不美意义问。
“《释迦出世图》。”时迁运足目力，接着微光死盯着王小二看，想看看他的反应。
贼神菩萨的菩萨心肠，公然不是盖的。
提到钱，王小二的眼睛就亮了起来。
这个――要不要将他的宝贝诓到手再说？见宝起意的或民气头痒痒。
时迁说得很当真，就像说实话一样。
他么的老子又不是王半仙，如何能知你丫藏的是他的甚么画？何况吴道子的作品那么多，又如何能够猜得中？
“不好！一点都不好！”时迁点头回绝，同时慎重声明：“我另有一个原则，那就是好马不吃转头草！”
顾恺之，字长康，小字虎头，汉族，杰出画家、绘画实际家、墨客。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山川等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，觉得百姓以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大师”。顾恺之作画，意在逼真，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中原传统绘画的生长奠定了根本。
可惜他的作品虽多，但能传播下来的真品却几近没有。当今被那些博物馆视为镇馆之宝的他的作品，实在都是摹本罢了，最着名的莫过于保藏在故宫的《洛神赋图》和英国伦敦不列颠博物馆的《女史箴图》。
几幅画的分量不小，这厮竟然能藏匿得如此隐蔽，到底是如何做到的？
“公然――靠！碰到一个不识货之人了！晕！”时迁很愁闷，很有力，非常一种秀才遇着兵的感受――本身竟然也能当一回高大上的秀才，这优胜感真棒。
不过，阿谁墓穴叫甚么？另有甚么好东西？时迁这厮到底还藏有多少好东西？
《女史箴图》是更顾恺之的对劲之作，集教养与审美于一身的胜利典范，并预示着中原绘画由重教养到重审美的转型，由此而言，《女史箴图》在中原绘画史上具有划期间的意义。