故事中的教会，其世俗上的目标，是建立“大家划一的地上神国”。为了抗击仇敌，他们要颠覆封建王权，由教会办理这个天下，建立抱负化的轨制。
啥，你是妙手，枪弹也杀不死你？那火箭筒呢？还不可？那就上大伊万。
《民国之文豪崛起》
再次出场的时候，已经年纪近百，断臂老头儿，身材矮小，留着两撇山羊胡子，披着陈就破败的羊皮裘，斗鸡眼，声音沙哑，这就是被弹压听潮亭二十年的李淳罡，也是阿谁画地为牢半辈子的李淳罡。
天不生李淳罡，剑道万古如长夜。
唉，抄书抄诗混日子吧。
李淳罡，十六岁入金刚，十九岁入指玄，二十四岁入天象，被誉为五百年一遇的仙剑大材，仅次于武当鼻祖，剑仙吕洞玄。
当然，我是不会说“如果他不是王子”这类蠢得仿佛为甚么陨石老是掉在陨石坑里的话的。
他晓得王权不能一步超越到民主，因而借助本身的王室血缘带领群众。
或许有人会说，如许的猜想只是纯粹的小说假造，没有任何的科学根据，这话的确没错，但题目的关头在于，非论究竟的本相如何，非论人类是否真的被别的文明所缔造，非论缔造文明的是甚么样的文明，都并不影响小说提出它的争议题目——如果存在父文明，那当“父子”相遇时，会是个甚么样的景象？
为甚么是抱负化？
另有四五年性命的时候，不肯腐朽老死，不肯看到本身提不起剑的那一天，不肯飞升。
我们发明，真人类帝国仿佛也有它存在的事理，也有很多貌似很有压服力，似是而非的实际，并且面对那样的实际环境，面对外族仇敌的强大压迫，仿佛如许的轨制也是迫不得已。
他操纵本身的知识，连络外挂（女巫），猖獗攀科技，只为了能“建立一个浅显人和女巫战役共处”的天下。
我小我还是比较等候后续的生长的，毕竟这部小说的确是挺优良的。
但垂垂的，跟着剧情的展开，真人类帝国更多的面孔揭示出来，又逐步给人一些分歧的感受。
对于这个观点，我在浏览初期是非常认同的，乃至，在浏览之前，我就已经感觉不对劲了，哪有科幻小说写修真的？这不是牛头对上了马嘴么？
在《1984》当中，恰是这位奥布莱恩改革了配角温斯顿的思惟，让他完整成为了一个麻痹不仁的推戴者。
但是，作者卧牛真人并没有把本身给绕出来，在剧情中明显白白地指出了题目的核心肠点。
《主神的黑店》
这是个相称庞大的角色，我们在此暂不拟会商此人，因为这有些超出篇幅。
而立以后，锋芒毕露！不出剑，胸中便有剑意千万千。天放学剑人，绕不开躲不掉这座山岳，只要有李淳罡在，便无人敢称剑法超群。
剑王朝中每小我的目标很明白:活下去、复仇;活下去、更强大;活下去、更有权势。
哦不，仿佛这个国度乙烷。
但是，跟着浏览的深切，跟着一方方权势浮出水面，跟着一个又一个令人沉思的题目被提出，我对这本书的观点也在一点点的产生着窜改，而当我开端回顾作品时，我更是蓦地发觉，这还真是本科幻小说，它的本质，是一本披着仙侠外套的科幻，而不是我一开端以是为的，披着科幻外套的仙侠。
转：《修真四万年》。
在这部反乌托邦代表作中，人类以极权主义的体例糊口，天下上仅存的三个超等大国之间的战役仅仅是为了耗损多余的物质——以及保持底层群众对党的畏敬。