杂阿神功的第二个难点就是两种功法修炼以后，杂阿神功为了均衡两种功法，会对两种功法的修炼进度构成必然影响。
只不过好似郑冠在内力进阶的关头时候，被天雷给生生劈死，不知所终，只在本身的血脉后嗣当中，留下了贵重的星月菩提子，终究在郑亚身上觉醒。
而郑冠的修炼之法，就是“早易筋、晚洗髓”，当年，郑冠也曾发宏远，要打通任督二脉，贯穿六合二桥，内力直过九重天，成绩武状元，登顶武林第一妙手……
神功练成，一旦变身，满身就会变成金黄色，好像金刚。
这也是郑冠终究放弃此神功的第二个启事。
打完三个电话，时候已经有点晚，郑亚没有持续骚扰谷教员，悄悄地，溜出自家小院，来到羽泉河边，开端了每天的例行功课。
金刚不坏体神功非常霸道，易筋经和洗髓经又非常绵柔，修炼之法很难同一，原则上，不能同时修炼。
这一点对郑亚貌似也有停滞，但是对比一下方才天生的“凤眼菩提”，郑亚用星月菩提子一阐发，发明因为凤眼菩提独特的万法皆能助的特性，仿佛这个缺点也对本身不见效。
郑亚起首解除了第三种修炼功法。
星月菩提子首推“金刚不坏体神功”，因为郑亚修炼出的统统菩提子当中位列第三的金刚菩提子能极大地加成这类神功的服从，并且，还能让神功的修炼事半功倍。
星月菩提子好似是愣了一愣，半响以后，给出答案，少林七十二绝技各个能力绝伦，但是能力越强，架空性也就越强，同时修炼几种少林绝技，有害无益。
这两种神功的来头，比金刚不坏体还要大，相传，达摩祖师在少林九年面壁，创建天下闻名的少林工夫，他走后，少林寺和尚在清算面壁洞时，发明一个铁盒，内里有两部盖世奇书，一部是《易筋经》，一部是《洗髓经》。
这两种神功组合，也恰是当年郑冠的修炼之法，郑亚如果修炼，倒是有很多经历能够鉴戒。
这是郑亚状元再世，巨猛进步以后的第一次修炼。
但是强大的星月菩提子让郑亚满足了这个修炼前提。
练此功后，人体表面如穿金甲，可抵抗外力统统的攻击，能使满身强化成黄金之躯，成为刀枪不入、水火不侵的金刚不坏身。
星月菩提子显现，杂阿神功并不是甚么人都能修炼的，修炼者须得故意分二用之能。
星月菩提显现，郑亚这类修炼之法获得的内力固然中正平和，但是修炼效益实在是低，哪怕是有凤眼菩提加成，结果也是弱得不幸。
其一是不易破身过早！
但是郑亚挑选之时，开端踌躇本身到底应当遴选哪一样了。
金刚不坏体神功好是好，但有两个较大的缺点。
也就是说，选定修炼功法，势在必行了。
并且，这体例浅显人底子就做不到，恰好好似是给他郑亚量身而做的功法：“杂阿神功”。
老祖宗郑冠能够成为大唐武状元，修炼的少林工夫天然也就相称短长，并且，因为卓绝的影象，有些他没有修炼的功法也有一些体味，总的来讲，影象中能够挑选的内功心法还是很多，并且各有特性。
少林根本内功只是最根基的修炼之法。
金刚不坏体神功的第二个缺点就是修炼难度，在少林七十二绝技当中，最难的十种绝学之一。
当然，比拟老祖宗郑冠，郑亚修炼这门功法，无疑占有了庞大的上风。
第三种修炼之法，就是修炼少阳神功。
郑冠当年要不是机遇偶合，还真的没有机遇学到这两门神功。
星月菩提子举例申明：般若掌、摩诃指、大金刚拳等少林功法各有配套内功。功法刚柔不一，泾渭清楚，截不相混，一旦相混，会毁伤经脉，反而倒霉修行。