哀鸿和灾黎总偿还是有一些辨别的，团体来讲，就是这些哀鸿的手中，总会有一些从家里带来的好东西。因而，最开端的时候，是那些心机活络的人走街串巷，收来了一些别人不消的旧东西卖给哀鸿。
固然是捡了个漏，但南宫靖宇却还是感到可惜，因为他淘到的那本《相方定位志》手稿并不全。
有能够，你花极少的代价，就能买到一个具有奇效的符箓，或者说，你花了很多钱，却也只能买到一个念力见效但品级非常高的初级符箓。
不过这一手稿，早就失传了。没想到的就是，南宫靖宇竟然能在这鬼市当中，淘到一册周仲高大师《相方定位志》的亲笔手稿，就算只要一册，那也实属可贵！
在这里买卖玄门道具符箓，也只应一句话，那就是全凭眼界。
对于玄门的风水相师来讲，现在的“鬼市”也分为两种。一种是给平凡人开的那种鬼市，内里有很多比阛阓内里还要便宜实惠的东西，乃至有些在市场上早就淘汰而人们正需求的东西，都能够在这类市场上买获得。
而在洪武年处的时候，昆山四周的郡邑修建公署及古刹，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。而他所留下的手稿，便是《相方定位志》。
文三指在一旁却顿了一下，不由翻了个白眼，忍不住指着南宫靖宇痛心疾首道：“阿谁是周仲高大师的亲笔手稿啊，一册还不敷吗？要不我出一百倍你当年买下那册手稿的代价，你把它卖回给我，行不可啊？”(未完待续。)
恰是因为各地地区的分歧，玄门存在的环境分歧，“内鬼市”的环境也各不不异。有的处所的“内鬼市”名存实亡，说是内鬼市，实在就是换一种情势的风水道具市场。而在有的处所，“内鬼市”仍然昌隆，并且此中也有很多好东西存在。
能够设想一下，在一片乌黑的深夜，俄然有一片处所亮起忽明忽暗的灯光，而在这片灯光下，又有一群面黄肌瘦、衣衫褴褛的哀鸿人影忽闪活动。但凡是不知情的人俄然看到这一幕，必定会毛骨悚然觉得是瞥见了群鬼出没的一幕。
“当然有了，并且获得我们gz玄门承认的内鬼市就在间隔这山庄大抵三四千米外的一个处所。”
在阿谁时候，过来买卖的人也都是走街串巷收来的旧东西。在阿谁期间，这些收来的旧东西可全都是褴褛不堪的，固然说这些东西都是要卖给哀鸿的，但面子上总如果有的，不能让人戳着背后脊梁说本身大发灾害财。以是，有的人就把收来的褴褛那么一捣鼓，比如把破棉衣暴露棉花的处所给叠在内里稍稍缝一下遮住；把旧鞋再重新刷一遍墨汁，看着也就新了很多；把要散的家具甚么的重新钉一下，看着立即就健壮很多。
在《皇极经世》当中，论及天下风水相师当中，对于明朝初期的周仲高大师还专门有过批评。相术当中的相方、定位当中，以周仲高大师最为善于。
南宫靖宇等文三指解释完，便想聘请王阳一起去鬼市转转。
但是那些乡亲底子不信他的话，厥后，各地战祸四起，钱塘江公然遭到了兵灾，而唯有昆山幸免兵灾。以后，便是大明天子朱元璋一统江山。
在此之前，王阳本身都觉得gd的“内鬼市”早就和香港一样，名不符实并且都不平存在了。不过，看文三指提及这鬼市时候的模样，再加上季老他们听到鬼市这个名字以后变得有些捉摸不透的态度，王阳发明，这里的“内鬼市”能够另有分歧。
鬼市一词，最早是发源于清朝，在京都、天津那边风行起来的。⊥，至于为甚么要叫鬼市，因为在最早的时候，鬼市内里的买卖的人都是由当时因为故乡受灾而被迫背井离乡的哀鸿所构成。