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这些幽灵都朝着一个方向走，莫天不明白阳间的轨制，也不好开口问这阴差，只能将本身满腹的迷惑压到内心，固然很难受，不过这也是没体例的事情了。
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望乡台，走出了鬼域路便上了望乡台。老话说：一到望乡台，了望故乡回不来。高高一个石台，收回阵阵寒光，坐卧路转之势，上可转头瞻望，誊写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台，几近就没有还魂的能够了，阳间的肉身这个时候也差未几都到了入柜装殓的时候了。
莫天跟从阴差一起走到酆都城的城门口，这酆都城城门给莫天的感受，就是一个极其寂静，需求瞻望的处所。是那么的高高在上，让人寂静起敬。真是向上看看不到星斗日月，向下看看不到地盘埃尘。
等鬼域路过了以后便是酆都城了，酆都城是以是幽灵都必必要到一个处所，因为那边就是真正的阴曹地府了，判官殿就处于酆都以内，审判幽灵生前的所作所为，到底是该入十八层天国，还是该转世投胎，都是在这里做出讯断的，而在酆都城的门口，有一处高台，名曰：望乡台。
地藏王菩萨曾经发下祈愿，天国不空，誓不成佛。六道渡尽，方证菩提。各处幽灵都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要至心向善，放下欲望，即便成了幽灵，也一样能够往生西方。瞥见了本来肢体不全，满脸狰狞的幽灵，遭到地藏王菩萨的加持后，真的都往生了西方极乐天下，化作朵朵莲花飞出天国，直升天界。只叹，天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不渡无缘之人！
莫天一起上瞥见了很多的幽灵，衣服各不不异，阳间的幽灵也不都是穿戴时装的，多以在阳间的灭亡的时候穿的衣服为主，但阳间的鬼差们还都是有本身的礼服着装的，比如牛头马面以内的。
鬼域路上向上看，看不到日月星斗，向下看，看不到地盘灰尘，向前看，看不到阳关通衢，向后看，看不到一丝火食。有人会问了，死者的家眷给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为甚么不消这些东西上路呢？其实在这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼，只要进了酆都城才气叫做一个真正的幽灵。想到故去的亲人在走鬼域路时的表情，为人子孙却不能尽孝送行，这也是一种哀思啊。
幽灵从一殿开端鞠问问审，佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等科罚东西都是实在存在的，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等上到刑具都吓的半死，幽灵都要带上捆魂链，头七回魂，停止动鬼的第一次头七返阳，看望亲朋老友。如果有迟误时候，不肯返回阳间的幽灵，那么捆仙锁就会开端拘禁灵魂的魂头，发挥灭魂大法，让不肯返回阳间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后，返回阳间持续等候鞠问，一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委曲的必然还你明净，贿赂送礼做恶事的必然严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会获得该有的果报。同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八天国的城中城。只要有犯下如许的罪过的人，谁也逃不过。
何如桥下贱淌着的是忘川河，忘川河上饮忘川，何如桥下叹何如，三生石前刻三生，循环道后数循环。那些爱过的人，那些没法放下的事，那些滚滚尘凡中数不清的悲欢聚散都只会跟着孟婆汤的缓缓入喉，永久凝固于走在何如桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世仓促的懊悔？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？都已然不再首要了。因为在饮过这孟婆汤后，统统都已淡然......