正一教初创人张道陵天师，得太上老君传授“三天正法”，在巴蜀之地也传播着张天师携徒以太上老君剑印符箓大破鬼兵的传说。
除了《西纪行》剩下的三本名著，书中也有很多关于怪杰异事的描述，比如《水浒传》中传宋江三卷天书的九霄玄女娘娘，入云龙的师父罗真人也是一个奥秘的得道高人，《三国演义》中的南华神仙、左慈等等，《红楼梦》中也有奥秘的空空道人，跛足道人，让贾瑞甚么人亡奇异的风月宝鉴，在现在看来更像是宅男神器。
跟着摄像技术的呈现，收集的生长，各种百般的灵异、神迹或者说UFO视频在网上传播，但无一例外，视频都非常恍惚，统统会有网友常常调侃，不管手机多么好，拍到UFO时都会变得恍惚变焦。
杀鬼见血，黄纸上呈现“血迹”，只不过是用姜黄水浸泡黄纸后，用木剑蘸碱水滴上去罢了，其道理不过是最简朴的化学反应。
但李商隐这首诗也从侧面上反应出，即便位于人类权位顶峰的天子，对于长生不老，得道成仙有着近乎痴狂的寻求，更别说是那些以皇室为尊的平头百姓了，街头巷尾传播的神妖怪怪的怪杰异事是这些百姓永不厌倦的谈资。
史上最不避讳和明目张胆的江湖骗术就是《史记·陈涉世家》中陈胜为了立威让部属把写有“大楚兴，陈胜王！”绢纸塞进鱼肚。如果是一个当代人看到这一幕必定会目瞪口呆，“我去，另有这类操纵！”没错，就是有这类操纵，并且当时还真的有很多人把陈胜当作了天选之人，固然陈胜最后的成果失利了，但启事却不在此，乃至能够说这波操纵在陈胜叛逆中起到了非常大的感化。
释迦摩尼在菩提树下静坐七日终悟出大道，释迦摩尼在六天以内，先得四禅八定，再对劲生身，而后连续一夜之间证得六神通，在第七日昂首看到天涯明星而证悟到了阿耨多罗三藐三菩提
这天下上真的有神仙吗？
庄子在《清闲游》中所描述的“夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者。”更像是教人如何飞翔的法门。
老子骑青牛出函谷关，踪迹不明，很多人猜想老子西出函谷关后，已经飞升成仙，如许的说法天然没法考据，但老子拜别之前留下的《品德经》，被后代奉为“万经之王”。
月球上并没有嫦娥也没有玉兔，更没有一个叫吴刚的在砍桂树，有的只是一个个丑恶的天坑。
自古以来官方都传播有三教九流各种百般的传说嘉话。
《贾生》来自唐朝墨客李商隐的咏史诗，诗中描述了汉文帝宣室召见贾谊的情节。“不问百姓问鬼神”诗中最广为传播的这句话揭穿了晚唐天子服药求仙，慌于政事，不顾民生的昏庸特性。
六组慧能舍弃肉身成佛，其千年不腐的肉身仍然能够在当今的南华寺看到。
但对于生老病死的惊骇，是人类最原始的缺点。
石像长高，只不过是江湖骗子在石像下种上豆芽，每天早晨趁没人的时候给豆芽浇水，如许石像第二天就仿佛长高了一点点。
在《西纪行》中也有记录魏征梦中斩龙，魏征虽被先人成为“一代名相”，去世以后唐太宗李世民为记念魏征的帮手之功，命闻名画家阎立本绘制魏征的肖像置于“凌烟阁”，但一介凡人，有何德何能斩一只能呼风唤雨的龙王呢？
相对于佛道两家飞升成佛，儒道这类故事就少的多了，但在《聊斋志异》中，妖精们却都爱找墨客动手，一介文弱墨客到底有甚么能够吸引到妖精们的，有人说，读书的人自但是然的产生一种浩然正气，这或许就是妖精们痴迷于墨客的启事，以是即便读书人不修武力，也能喊出“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！”如许震古烁今，铿锵有力之言。