（余慧这时候很想问问他有没有兄弟叫朱百七还是朱百九的，前面一想人家都进土了还是问族谱吧）
都不是，李牧游是教书的！
“猪肉荣祖父名字：朱十八。”
余慧还了书，又借了一本本地的地理纪行，这就站在窗外悄悄听着。
“……”
“一是尊古，表达对前人或古物的敬佩之情，如如曹子舆，字希孟(孟轲字子舆)；吴中旦，字希周(周公旦)；范学朱字用晦(朱熹字用晦)；雷渊，字希颜(颜回)；祖蒙正，字希吕(吕蒙正)。他们当中有些人敬慕先达昔哲者，则直接在名字中间加仰、幕、宗等字。”
“先生，我爷爷说你之前是叫做李四的！”这时候一个孩童站起来爆料道。
余慧侧身望了出来，发明这厮人前人后，这就开端又端庄返来了。
余慧汗颜，你叫李四就挺好的。
这个鸡鸣狗盗可不是贬义词，前面才渐渐越来越扁的。
“猪肉荣呢，他叫朱重六，这个名字也能够叫做朱六六。”
“有了巨大的数字取名法，粑粑再也不消担忧给我取名字了！”
他是埋没于官方台上穿着光鲜台下胡子拉渣为人肮脏穿个拖鞋的相声大师吗？
“当然，有学之士学成以后出去了他们会给本身改个名字的。”李牧游解释着。“这并非瞧不起数字名字，只是为了便于辨别，不管是阳春白雪的高雅还是下里巴人的浅显，这些都是人类社会不成或缺的。”
“哈哈233333……”
“这个数字取名法呢很有特性，他们所谓的中上层人士底子就不屑用，更何况帝王贵胄了，以是不要跟亲长跟先祖碰名就好了，不过就算碰名了也没干系，他们是不会从坟里跳出来打死你的，我先列举一下村口卖猪肉猪肉荣他们一家子的名字啊！”
“……”
“哈哈23333……”
“好了，言归正传。第三是祈福。就连贤人也曾承认繁华是人之欲求：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好。”李牧游解释道。
“他的儿子那就更好听了，朱三八！”
“我们巨大仁慈俭朴的前辈们啊，那些面朝黄土背朝天的农夫们啊，他们文明程度不高，也曾为取名犯愁，前面发明了一套巨大的体例，有多巨大呢，比伟哥还巨大。这是甚么体例呢？数字取名！”
“猪肉荣高祖名字：朱百八。”
“猪肉荣曾祖名字：朱一三。”
“你们家中长辈入了武道，大多是没读过多少书的，你们这帮小屁孩大多数的名字还是你们亲长请我给取的，我这就给你们解释一下啊。”
“人呢有大名和奶名，奶名也能够叫贱名，因为大师感觉贱名好赡养。像甚么狗蛋狗剩狗不睬甚么的，这些贱名朗朗上口也很音区。”李牧游顿了顿，对他们道。“上面我要给你们讲的是大名。大名可庞大多了，有些人呢不但驰名，另有字，乃至乎也有号。”
“大师在拔取名字时尽量从字的义、形、音等多方面考虑，试图通过名字来供应本身的志趣、寻求、但愿、抱负、排行等多方面的信息，从而给人视觉、听觉和意念上留下杰出的印象，令人们能贯穿到定名者的深切含义。”
“不管读过书没读过书也好，起首得清楚取名字的避讳事项，忌讳与祖辈、先贤的字号同名、同音，忌讳帝王。我就在这跟你们说啊，这如果连这些都搞不清楚今后你们被取名字还是你们给孩子取名字出去了做了自我先容那是要被打死的！”
他是埋没于收集之上在二十四寸屏幕之下抠脚抠鼻孔穿戴裤衩的段子手大叔吗？
“第二，述志。先人在定名时非常看重伦理品德和功业。以德定名者有曹孟德、刘玄德、李德邻。以仁定名者有曹仁、薛仁贵、王守仁、康广仁等。以义定名者有刘义庆、刘义隆、李义府、李义山等。以忠定名的如杨国忠，此人倒是名忠人奸！还驰名将韩世忠、张献忠等。以孝定名的有郭奉孝、方孝孺。以信定名的有韩信、单雄信、李信等。以谦定名者多套用，如吕祖谦、于谦、钱谦益。也有表示本身志愿的，我有个同窗就改名吕必用，表示出激烈的用世之志；他厥后官吏有望，圣院不进，改名为吕不消，字种田。”