鬼谷子说那草是东海里祖洲的不死草，长在琼玉的地步里，也叫养神芝，叶子像菰米，不成丛地发展，一株不死草就能救活上千人，始皇听后以为这类不死草必然能够找获得。就派徐福带着童男童女各三千人，乘着楼船出海去找祖洲。但是徐福出海后一去不回，也不知去了甚么处所。
他们出山略在秦惠王期间和秦始皇的曾祖父秦昭王期间、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的门徒。毛遂的期间在秦始皇父亲庄襄王期间，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时挟制过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通技击。
这个别史和司马迁撰写的《史记》中的记录比拟起来，那就显得有些过分怪诞了。不过，徐福这小我在汗青上确切是存在的，并且深得秦王嬴政的信赖。
在徐福与日本当代史连络上，对后代影响最大的，莫过于义楚的《义楚六帖》中的记录。
五代后唐天成二年，日本醍醐期间的真玄宗高僧弘顺大使来中国，与我国的义楚和尚了解，订交日趋深厚。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通技击、奇门八卦。他们的期间，大抵在秦始皇曾祖父秦孝公的期间。张仪、苏秦主修纵横术。
厥后沈羲得道成仙时，道家鼻祖黄帝和老子派徐福为使者来接沈羲升天。徐福当时是乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎薄延之乘白鹿车，他们一起到人间来接沈羲。今先人们才晓得徐福已经得道成仙了。
宽辅把传播在日本的关于徐福求仙到过日本的传说讲给义楚听，厥后义楚把宽辅的这一口述内容，记录在他的《义楚六帖・城廓・日本》中.
只不过，前面产生的环境，却有些超出他的料想。
这里另有一个关于秦国国师-徐福的别史，它是如许记叙的。
唐朝开元年间，有个读书人得了个半身枯瘦变黑的怪病，请了宫中的太医张尚容等来看也不晓得是甚么病。病人把百口聚在一起筹议说：“我已经病成如许了，还能活多久呢？我传闻大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，或许就能治好我的病呢。”家里人留不住他，只好给他派一个仆人，带上粮食来到山东登州的大海边上，正都雅见海边有条空船就让他上了船，把东西也放到船里，张起船帆，跟着风就走了。
这时候的他，已经站在了人生的顶峰状况，财帛，权力，女人他都有了，但独一不敷的便是长久易逝的生命。为了能让本身的统治千秋万代，他火急的需求持续本身的生命。而徐福，刚幸亏这个合适的时候呈现了。