塔上西竺禅师趺坐莲花之上，外型古拙、活泼。
明嘉靖年间，“倭寇侵国犯境，总兵诸将莫克敌之。”在国度面对着外族侵犯的危难时候，东鲁西竺禅师挺身而出，“为国从请，带领僧兵三千余众”，英勇抵当倭寇侵犯。
一年后，东鲁西竺禅师来到山东，闻梁山有古迹梵王莲台，恰梵王宫完工，遂应众僧所请，就居梵王宫大弘经史，开宗讲禅
清乾隆天子六下江南，路经梁山泊时也曾经进寺与主持对诗。
夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤唳一帘烟月；
当然，所谓“玉帝”、“春神”都是玄门的产品，梵刹如何会供奉“春神”呢？只是传说罢了。
大殿东西有三院，东为准堤，石庭隐曲；西为接引，庭敞豁朗，饶有别趣。由角门石径北上，陡崖高丈余，阔八九尺。上刻石佛法像，色如古铜，扣之有声。坐下莲盆，则因石为之。
另据《梁山县志》记录，莲台寺“台在梁山前隅，如莲花崛起。邑人因镌神像，供奉龛焉。高约丈余，晴雨生色”，故“莲台秋色”被列为处所名胜之一。
有一年，朱檀到莲台寺降香，时价他的右手一指被人砍去，主持僧一见，便问根由，以后说：“今殿上有一指，不知可否补其断指？”说罢，取脱手指。
武则天当政时，晓得了这一原委后，趁去泰山封禅之际，专门在梁山逗留，对梁山春神停止了昌大的祭奠活动，还在莲台寺过夜了。
张慧娟点头，道：“说的是啊，能够是阿谁期间的一种说法，不过，长生是真的能够的，就像是我们，现在彗礼拜就有三四百年的寿命了，跟非武者比，莫非不是当代的仙、神一类的吗？”
四人进入寺院，有大殿两廓，范围不甚宽广，古柏参天，青石托地，环境幽雅。寺门石柱春联云：
鲁王朱檀，十五岁就藩兖州后，信奉了玄门，整天焚香诵经，烧炼灵药，求长生不老之药，成果“饵金石药，毒发伤目”，仅活到19岁，就中毒身亡，朱元璋得知后又疼又气，以为他的行动荒唐，谥曰“荒王”，鲁荒王陵（在今邹都会）由此而来。
现在的莲台寺是进入新世纪后因势而建，虽一定直追原貌，却也惹人入胜。特别是在阳春时节，杏花村一片花海似云如霞、香飘四野，香客游人如织，是梁山首要景点地点。
派接恒河归净域，味同液露洗内心。
宋群平笑了笑道：“神啊，仙啊，佛啊的，都是神话传说罢了，不过他们也能够是一群开启了基因锁的人。”
在莲台寺东南石径南侧，有一眼泉水清澈、甜如甘露的石井，井口八角，俗称“八角琉璃井”，该井建于明朝，传闻泉眼直通东海，逾千年不干。
莲台寺从建立起，历代都有重修，范围也越来越大。
厥后，云游各地，在长耳定光佛修行成道之处的浙江南岑岭下，建立西竺禅庵，“大弘岑岭正宗，广传佛祖心印法”，遂成为一代宗师。
唐朝曾为佛教胜地，占地二百余亩。
静看光亮钱载鉴，何妨醉后学逃禅。
鲁王以为这是神佛造化，为戴德出资重修莲台寺，并将完工之日定为每年的香火大会，一向持续至今――这一天就是每年的农历四月初八日。
四人一起又来到法兴寺，也叫下莲台寺，初建于唐朝，重修于清朝。
当看到盛开的遍野杏花，银装素裹，好似雪的天下，便甚么都明白了，遂当即禀报玉帝，但事情已没法挽回。
颠末浴血奋战，“剿绝胡夷，扫荡无余”，为国立下大功。
朱檀一看，竟是本身被砍去的手指，遂对上，数日长好如初。
鲁王乃朱元璋第十子朱檀。