陈家洛抬手表示赵半山不要打搅他们，悄悄走到二人背后，只见纸上写着《中国题目集》五个大字，上面细细的列出一系列的题目，陈家洛粗粗扫了一眼，只见题目涵盖财产、地盘分派、耕耘、印刷术、中国汗青等疑问，见他在答复印刷术的题目之时陈家洛忍不住插话道，“如果用胶泥活字，铜板倒是比铁板好一些，宋人周必大曾用从沈括那里学来毕昇的体例加以改进，用铜板印刷了本身的著作，不过在本钱上铜板倒是比铁板贵很多。”
杜尔哥？此人貌似传闻过啊，陈家洛在脑筋里细细的回想了一遍，才想起本身在学习西方经济史的时候听过此人的名字，是法国古典政治经济学学派——重农学派的代表人物，他们视农业为财产的独一来源和社会统统支出的根本，以为保障财产权力和小我经济自在是社会繁华的需求身分，这也和儒家耐久以来的思唯有共同之处，怪不得此人对中国会如此感兴趣；一想到现在西方的杰出人物纷繁对中国投以猎奇和神驰的目光，再看看中国，自从教皇克雷芒十一世1704年收回禁约，正式不准中国礼节后，中国官方垂垂停止了和西方的交换，再也没有了像徐光启、孙元化那样肯开眼看天下的士人，一向到百年后满清才被大炮打建国门，一百年的时候就这么华侈了。
“此书名曰《关于财产的构成和分派的考查》，乃西欧研讨财产如何产生、畅通之学，为法兰西国财务总长杜尔哥的著作。”，说完怕陈家洛不懂还专门解释了一句，“这财务总长近似于我大清的户部尚书。”
物理教员教的啊，不过却不能直说，扫了一眼杨德望刚放下那本书的封面，只见上面写着几行法文，陈家洛宿世只学过英语，法语的话则只是当初为了泡妹子学了一句“je－t‘aime”，因而故作猎奇的拿起那本书问道，“敢问杨兄这是何书？”
“总舵主，这二位就是高类思、杨德望。”，赵半山把陈家洛带到前面的一间小院里，透过窗户能够看到两名身穿上帝教玄色教袍的青年，一名正在书桌上用鹅羊毫写着甚么，另一名则在前面翻看一本厚厚的书，并不时和他说些甚么。
注：这俩人和杜尔哥的来往是史实，亚当斯密在《国富论》中多次援引中国的质料，或许是因为打仗了此二人的启事。
“导热性？”，杨德望放动手中的书赞道，“陈总舵主这个词用得好，不过这个词却不像是我中原固有词汇，陈总舵主是从那里得来的？”
“那西欧诸国虽不习儒术，但也是人才辈出，这位杜尔哥先生在经世致用上观点颇深。”，返国后一提及本身在欧洲的事，那些读书人都投以鄙夷的目光，好不轻易有人对此感兴趣，高类思的话也多了起来，“不过和另一名亚当斯密先生比拟，这位杜尔哥先生的才学却又略逊一筹，我二人在哪法兰西国的都城巴黎与亚当斯密先生深谈过几次，此人在经世之才上不逊于管仲、陶朱。”
“叫惯了一时却改不过来。”，陈家洛跟着笑道，“如此四哥在前带路，我去拜访一下这二位不远万里返国的布羽士。”，没走两步陈家洛又想起叫赵半山四哥的话，该如何称呼骆冰呢？再叫四嫂的话不免曲解啊。
“哦，是我有些过于冲动了！”，陈家洛拍拍脑袋，“多谢三哥提示，不过上菜还要一些时候，我先去见见二位，待宴席过后再去正式拜访！”
“能得高兄如此当真对待，想必这位杜尔哥先生是那法兰西国的大才了？”，陈家洛持续说道。
“本来是红花会的陈总舵主！原主保佑您！”，高类思面上并无惊奇，谙练地在胸口画了个十字后问道，“陈总舵主方才说铜板比铁板好倒是何故？”