郑莞一行，骑着灵兽行风，大摇大摆走在街道之上。引发骚动很多。低阶修士。见过灵兽的。能有几个？是以都猎奇地张望，但觉对方修为不低，却又不改谛视而视。
其二，此水究竟是甚么本质，为何能作为包容其灵魂的器？
其一，此水一滴便可化作海量，当然，这能够是瓶子的启事，据郑莞估计，这瓶子应能够是一种宝贝，至于品阶或感化，她看不出来；
这些启事郑莞没法得出结论，当然瓶中之水由微变宏的启事是因为水还是因为瓶子，只要等瓶子空了，加点水出来看看便能晓得成果。
包玉庭的印象中此女精于算计，她淡但是问，落在贰心中却觉此女是要他为他们筹办处所，心内难堪，嘴上却不敢怠慢道：“白道友若不嫌弃，可至鄙人处所，玉庭生于此城，善于此城，可为各位道友做个指引。”
之以是能分解水躯，应有三个身分，这特别的水、阿谁有着她身形的珠子、图穷匕。后二者应就是她完整的灵魂地点，而水便是器，因某种特别法例，这些水在五十年闻凝成了她的水躯。
包玉庭不时笑面迎人，对着蒋老迈不免有几分阿谀之意，直至那蒋老迈消逝在视野内，他不断喊着：“蒋老迈，下次请你喝酒啊……”
良不良民，郑莞倒不晓得，不过瞥见包玉庭在阳光下笑得很明朗，郑莞晓得本身猜得*不离十。为活着而用力想战略的人，郑莞不会讨厌，这没有触及到她的底线。
郑莞无半分轻视的设法，心中倒觉包玉庭此人够油滑，能屈伸，如许的人更值得警戒，也会活得更久，安居之城内，得人尊敬不但要比修为，也要比身份。处世的原则，活着上每一个角落都大同小异。
文老根几次皱眉，已经非常不耐烦了。
包玉庭的寓所是在西城的角落里，是父母留下的老院落，他父母不过炼气修士，寿终正寝。包玉庭从小比别人聪明些，也热忠于修炼，下了些工夫，历经四五十年，这才冲破至筑基期。
指丰城的端方：入城、住在城中不另行免费，但不住客家，便得有保人。
此些之事，郑莞早前略有所闻，是以随口一问。
顾忌此女在先，是以她越淡然地说话，越教包玉庭心中难安。
非捛夷住民，进城需交纳十块中品灵石。若逗留则按日计费。
这是包玉庭一起之上絮干脆叨说的内容，郑莞等人不作应对，不过他倒说得非常努力，恨不能将祖宗十八代全说个遍。
包玉庭将后院留给郑莞一行人住，这一住不想便有三月。
郑莞虽闻修仙界的一些事情，但对具细却不甚体味，闻包玉庭称作保人，心想如果他们在此城中闹出些甚么事，那包玉庭便是连坐之责，由此而想，先前他号召他们去居自家时脸上的忧?之意倒有了更贴切的解释。
安居之城内，外来者唯居客家，除非有所依仗之地，城内有巡兵，至夜流连无归者若无证明身份的玉简，定遭盘问或缉拿。
包玉庭自发审时度势之能稍过于人，常常计生，总能占得便宜，但本日面对这位名作白菊的女修，却教他难过，是以引他们入指丰城后，便欲拜别，不料此女面色淡然，似有若无问：“包道友，不知那边可作安息？”
指丰城，入城自在，只需在城门处领了入城玉简练可，倒无需交纳甚么用度，不似当初捛夷城的端方：
“指丰城内，有牢固居处或居住满十年者，方能算作住民，如许的法则在修仙界的安居之城内算是公例。”包玉庭道。
郑莞未料包玉庭如此发起，微讶，她本不筹算再与包玉庭—道，不详确想身上灵石数量，也不知此中居客家如何环境，这灵石是够还是不敷？听闻包玉庭如此道，亦为省去费事，便应了下来。