一部传于世的功法或神通，总有近似，但若能把握此中的真谛，自创神通。自能克敌以奇、以新。但缔造一事，是大多修士的胡想，更或是胡想。一件东西、一样事情，它从无至有，要经历的是万千的磨练。
比起一部功法或是神通。郑莞更感兴趣的便是神通背后的真意。它更令人沉思。
而秦溯晓得却未曾告明朝云宗，此中的心机不免让郑莞心寒，但秦溯却朗朗答复了一个“知”字，却又让她感觉本身的推断仿佛错了方向。
叩源所推委洞内，她得数百功法，部部完整，但她一向未能选定一部供本身修炼。
事不关已，不闻不问，这或许便是秦溯所走的道。
郑莞将玉简查了个完，发明此中神通的记录还是完整的，也都是些根本神通，但讲授得比较深切，僻如提到洁净术，洁净术实在只是以用处而名。但究其底子，何故达洁净之目标，实在有多种体例，一如郑莞用了御物术，御肮脏之物体，不就洁净了，不过这非常磨练修士对御物术的掌控才气，大凡修士若图简练，便会用第二种体例，引风借助风的吹动。将外物吹走。
苦海乃是西海中的一片海疆，海面长年瘴气满盈，风吹不散，雨淋不落，而苦海之名，倒是苦海海疆以内，海水是苦味的。修仙界曾几欲扫荡俨魔宗，却迷在苦海，寻不到这魔门重地，常常在那苦海核心便已损兵折将，无功而返。
修炼《归墟诀》要以一身炼两识，一识为取真、实之道；另一部获虚、假之机。二者相冲之处，也是易令人走火入魔，丢失在道、机当中的底子启事。若于凡人，以一份认识化作两份修炼，是个难处，而于郑莞，认识本就强于凡人，以如许的外在前提来修炼归墟诀正合适不过。
修仙界各宗，大要上同心合力，暗里的相争这也是明面上的事，常常调派弟子混入他宗，猎取了一些谍报，争夺天材地宝。
“但愿本日能如你所愿”，郑莞心想，转眼又去看远处正走近的白云，数日未见，却觉它仿佛有些蕉萃，她的心一紧，在心中默愿，“白云，你必然要还是白云。”(未完待续，如欲知后事如何，请登岸，章节更多，支撑作者，支撑正版浏览！)
接下去的几日，秦溯常常回至小楼，两人均无有言语，筑基弟子的大比，郑莞便隐身在秦溯身边，旁观着比试，也贯穿了很多。转眼又到了炼气弟子的第二轮比试，这一日出门，临出门时，秦溯对她道：“他们正赶回朝云宗。”
“你曾言‘技不如人，只能取巧’，遂便找了这些能力庞大。且修炼轻易的功法，让你取个巧。只不过此些功法都是开端修炼轻易，今后却难，你若投入了精力，便要一心所向。半途撤退，是为修炼大忌，更者此乃残破功法，你且计算好得失，练或不练随你。”
这本是个很简朴的题目，答案不过乎知或不知，但秦溯答出此话之时，郑莞已捏碎了三枚玉简，他道：“知。”
《归墟诀》共有七层，玉简中记录不过前四，但它倒是一部她所阅过过的独一一部触及到认识的功法，亦可说是触及到精力进犯。《归墟诀》旨在真假真假四字，每练一层，认识强度起码番倍，但此功法却非秦溯所言的开端轻易，而是开端非常艰巨，光就入门就非常人能够练得，它要求是“清、坚”，若无腐败、坚固的心性，如安在真、假、虚、实当中寻得一丝真谛。
郑莞对此事虽有设法，倒也不心急，眼下挑选一部功法