换个思路的话，是不是能够了解为修真者和邪术师一样是殊途同归？都是由*凡胎成仙成神！
程慕笙想了想说道：“现在第一批潜力者都来到岛上，那些指导人临时没有到处跑，要不我们去找林颜飞想想体例，让我们去剑修讲堂上旁听？”
程慕笙曾经在一块记录前贤修炼感悟的玉简上看过一句话：不管是法修、剑修、佛修、妖修或者是魔修，固然修炼体例分歧，但终究殊途同归，只要寻求道合适本身的大道才气成仙。
修真者的修里手数有几大类：专修五行的法修、寻求剑道的剑修、讲究渡人自渡的佛修，以及曾经占据过半壁江山的妖修和魔修，别的就是比较偏僻的丹修、符修、器修等。
而秉承六合灵气孕育而生的妖修非常不适应这类环境，因为精怪妖物等都是由植物、植物接收了充足的灵气与日月精华才气化形与修炼，以是末法期间对他们来讲是大灾害。在某一年里，妖修举族远行，说是要寻觅能够修炼的新六合，再也没有返来。
冼欧力好笑的摸了摸他的脑袋，安抚道：“你们你就好好跟着她学习，把花出去的钱换算成知识赚返来。”
程慕笙回到家以后，把碰到佛修的事情奉告给冼欧力，并诉说了本身的神驰之情。
两人聊了一会儿，席紫另有些质料需求买，便分开了。
如许的一整套流程，如何看都差未几！
“既然会在帕里斯岛呈现，还需求剑阵阵盘，申明那位隗舟必定有修行的吧？不晓得今后能不能见到他跟别人斗法。”程慕笙轻声低语。
程慕笙顿时对百花齐放、百家争鸣的上古期间产生了由衷的神驰，那该是一个多么灿艳多彩的期间啊。
从玉简、文籍中，程慕笙晓得很多关于佛修的事情，他们爱好出世修行，在尘凡中炼心。有些还会如苦行僧般不倚仗法力，徒步而行，用非常艰苦的糊口淬炼心性。
接着程慕笙又说了将要去妮可家学习药剂的事，以及他破钞巨款备下礼品，肉痛得不得了。
冼欧力的修为在慢慢进步，但相对他在剑法上的突飞大进便很不敷看了。
有了这类设法，他便把冥想体例传授给冼欧力，让他以此来强大精力力，也就是修真者所说的神识。在统统修真者的功法记录中，都说到了元婴期神识才会天然强大，同时能磨炼神识。现在既然很能够精力力和神识相称或者就是同一种东西，那么当然要试着修炼，走在统统人前面。
只不过二者在详细操纵上有所分歧，但凡是有所研讨的人，能很轻易看出二者的类似之处。
魔修的修行功法向来比较邪魅妖异，大为驰名的天魔功、血魔功、殛毙魔功等需求大量杀伐和鲜血，在两次大战中有大量魔修借着战役练功。但是问道星系和神迹星系向来没有过如此大范围的修士陨落，以是魔修终究节制不住本身，遭到了冲天的杀伐血气反噬，根基都陨落了。
哪怕一样是筑基期，也有修为凹凸之分，高阶压贬抑阶可不是说说罢了——每上升一个台阶，体内接收储存的灵宇量就更多，能极大程度耽误施法时候，同时有充足灵力利用能力更大的招式。
在程慕笙设想内里，佛修要么是留着戒疤穿戴法衣、一手拿禅杖一手捧钵盂、嘴里说着“阿弥陀佛善哉善哉”的慈悲形象；要么就是穿得破褴褛烂、饱经风霜的在尘凡间埋头体悟六合大道。
接着两人聊了聊迩来的修炼进度，程慕笙丹田内的灵力储备和精力力都在稳步增加，药剂知识和阵法研讨也有不小进步。冼欧力的修为天然大有停顿，锻造学与炼器方面有班尼迪克指导，已经能够逐步上手了。