这个故过厥后在人们的口耳相传中被遍及传播，其深切的寄意和光鲜的形象使得它逐步凝集成了一个精炼而成熟的成语——“一毛不拔”。这个成语，原初的含义直指杨朱所秉承的那种极度唯我主义的思惟，它活泼地描画了如许一种人：他们如此无私鄙吝，乃至于连本身身上的一根毫毛都不肯拔出来为别人带来涓滴的好处或便当。这类极度的无私态度，在杨朱与禽滑厘的对话中被淋漓尽致地揭示出来，成为了“一毛不拔”这个成语最原始、最深切的内涵。
恰是在如许一个思惟碰撞的火花四溅的期间，墨子的门生禽滑厘（或作禽滑厘），一个年青而灵敏的学者，向杨朱提出了一个锋利而深切的题目：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人获得好处，你干不干？”这个题目看似简朴，实则包含着对小我好处与天下好处之间干系的深切切磋。它像一把锋利的剑，直指民气的最深处，拷问着每一个听到它的人。
在战国阿谁风起云涌的期间，百家争鸣，各种思惟流派如同繁星般纷繁出现，照亮了中原文明的天空。此中，墨家学派以其奇特的理念脱颖而出，成为了当时一股不成忽视的力量。墨家学派的初创人墨翟，被后代尊称为墨子，他主张“兼爱”、“非攻”，夸大人与人之间应当遍及相爱，反对无谓的战役与争斗，倡导战役与调和的社会氛围。墨子的这些思惟，如同一股清流，津润着人们干枯的内心。
面对如许一个题目，杨朱的答复显得既沉着又果断：“天下的题目，决不是一根汗毛能够布施得了的。”这句话，固然大要上看起来是在躲避题目的核心，但实际上倒是对杨朱“为我”哲学态度的果断表达。他深知，小我的力量是有限的，而天下的题目倒是庞大而庞大的。为了天下人的好处而捐躯本身的涓滴好处，在他看来，不但是不明智的，也是违背人道本能的。
“一毛不拔”这个成语故事源于战国期间的百家争鸣，详细与墨家学派代表墨翟与对峙派杨朱的争辩紧密相干。
杨朱的答复，如同一面镜子，映照出了贰内心深处对“为我”学说的死守和对小我好处的器重。同时，也激发了人们对小我好处与个人好处、部分与团体之间干系的深切思虑。在这个题目上，墨家与杨朱学派的态度截然分歧，但恰是这类差别和碰撞，才使得战国期间的百家争鸣更加丰富多彩，为后代留下了贵重的思惟财产。
但是，在百家争鸣的舞台上，并非只要墨家一家独大。与墨家截然分歧的是，杨朱学派以其“为我”的学说独树一帜。杨朱以为，小我的好处和生命的保存是相称首要的，他果断反对别人对本身的劫夺，同时也反对本身无端劫夺别人。这类思惟在当时的社会背景下，无疑是一种对小我权益的激烈号令。
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