李斯，作为法家的代表人物，他眼神锋利，言辞锋利地驳斥了淳于越的观点。他以为，儒生们老是借古讽今，用当代的轨制来非议当今的政策，如许做只会扰乱民气，粉碎社会的稳定。为了保护秦朝的同一和权威，李斯向秦始皇提出了一个极度的建议：命令燃烧除《秦记》以外的统统各国史记，以及官方私藏的《诗》、《书》等儒家典范和百家语等册本，以完整消弭这些能够激发思惟动乱的本源。
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秦始皇科学方术，一心想要寻求长生不老之术，因而便对那些善于此道的方士们寄予厚望，并赐与他们极高的报酬。此中就有侯生、卢生如许的方士，获得了秦始皇的重用。但是，这些方士却孤负了秦始皇的希冀，他们在获得秦始皇的信赖以后，发明本身底子没法完成秦始皇所交代的任务。因而，他们开端偷偷地在背后群情秦始皇的为人和在朝体例。最后，因为惊骇被秦始皇见怪，这些方士挑选了逃窜。
在一次咸阳宫停止的昌大宴会上，氛围热烈而持重，群臣们穿着富丽，齐聚一堂。在如许的场合下，儒家学者淳于越挺身而出，他神采凝重，提出了一个大胆的观点：拔除现行的郡县制，规复当代的分封制。这一发起立即引发了在坐世人的重视，特别是丞相李斯的激烈反应。
此次事件不但让秦始皇落空了民气，也使得秦朝的统治变得更加不稳定。很多知识分子和官员对秦始皇的行动感到惊骇和不满，他们开端对秦朝的将来产生担忧。而对于秦始皇来讲，他的名誉也遭到了极大的侵害。人们纷繁指责他残暴无情，滥用权力。
当秦始皇得知方士逃窜以及他们背后的群情时，顿时勃然大怒。他感觉儒生们大多都是些妖言惑众之人，只会扰乱社会次序。因而，他下达号令，要求在都城内展开大范围的搜刮行动，凡是抓到的儒生和方士都要严加审判。颠末一番折腾，终究一共抓获了四百六十多人。秦始皇毫不踌躇地命令将这些人全数活埋在咸阳城外的一个大坑里，这便是汗青上驰名的“坑儒事件”。
焚书坑儒事件在必然程度上同一了思惟，加强了中心集权，但也培植了文明，钳制了思惟，对中国当代文明的生长形成了严峻的粉碎。
秦始皇听后，沉吟半晌，终究采取了李斯的建议。他神采严峻，公布了一道震惊天下的号令：天下范围内，除博士官掌管的图书（这些图书首要用于朝廷决策和学术研讨）、农书（关乎农业出产的知识）、医书（救死扶伤的必备之书）以及求神问卜之书（当时人们遍及以为这些册本能瞻望休咎，对统治无益）外，其他统统的藏书都必须交到本地官府停止烧毁。这道号令还规定，如果在号令下达后的30天内，有人未能定时交出版籍停止烧毁，将被判处劳役之刑。而此后，如果另有人勇于暗里群情诗书，或者借古非今，应战秦朝的政策，将被判正法刑；如果全部家属都参与此中，那么全部家属都将被正法；对于知情不报、坦白不揭露的官吏，也将遭到划一的奖惩。
这一号令的公布，标记取秦朝在文明思惟上的独裁统治达到了颠峰，也对中国当代文明的生长产生了深远的影响。焚书事件使秦之前的古典文献大量被毁，中国当代思惟文明遭到了前所未有的培植。
当时，关于实施郡县制还是分封制的会商狠恶。儒家博士淳于越主张规复分封制，以为“事不师古而能悠父老，非所闻也”。这触怒了推许法家思惟的秦始皇。
“焚书坑儒”的故事产生在中国当代的秦朝，详细触及秦始皇三十四年（公元前213年）和次年（公元前212年）的两个事件。