首页 > 赤仙录 > 第十七章 列苍生四神僧

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现在五台佛宗并无主事之人,名头最响的是所谓四大神僧,悬空寺藏芥大师,白马寺不休和尚,阿育王寺永明方丈,另有一名是“女众丛林”莲华庵里的慈航师太。

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不休和尚善于烹调,一席素宴不晓得倾倒多少中洲修真界的贪吃,就连天厨门也要向其学艺,他的素斋号称是一菜一天下,一味一菩提,不但能补益元气,还能见性明心,世人赞其为“菜根禅”。

中洲的佛教并非是本土宗教,而是由南边震旦次洲传入的外来法门。它的汗青也相称长远,传入中洲的汗青要追溯到大九洲并未隔断的上古期间。

佛门功法说穿了实在只要一门法诀,并且是简练易行,众生老皆宜。那就是观想。

固然慕容也老迈不小了,但是还是有暑假综合征。

以是,阿谁时候兵戈打得要吐的人类修士也就捏着鼻子认了下来。

四大神僧中藏芥大师精于医术,特别是对修者心魔有奇特的法门医治,更可贵地是不收诊金,是以受其恩德而拜入他门下的俗家弟子不计其数。

在倾天之役这类大范围的战役中,两不相帮就即是两边皆杀,并且到了前期,战役级别都是达到了毁天灭地的程度,两边谁也不会留手不是。那些梵刹和佛徒不免遭到了池鱼之殃。

蜀山剑派和五台佛宗这么一宣示就等因而在热锅内里加了一勺油,“刺啦”一声,中洲修者界更加热烈了起来。水印告白测试水印告白测试

甚么“果报说”啦,甚么“宿世此生”啦,现在只是当作一种禅念修行形式,不再是他们的核心机惟理念。

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