“头一个授：是赐与；后一个受：是接管。亲：亲身打仗。当代礼教规定男女之间不能直接打仗、言谈或授受物件，限定男女来往。是儒家束缚男女的礼教。
见没有动静，又说：“这是几队的？本队的基干民兵畴昔，把那一伙儿妇女围起来，给我看住她们，找出说话的人来。
被围住的妇女你看看我，我看看你，都赶到莫名其妙。那声音明显就是从本身的身后收回来的，可毫不是本身这一伙儿的任何一小我。大师在一个出产队里摸爬滚打，朝夕相处，闭着眼也能听出是谁的声音。而这个声音是陌生的。
“你们搞错了，按说应当给人家赔罪报歉。看在你们不知情的环境先，这个就免了。不过，无事生非的辟谣者应当遭到攻讦。”
治保主任十个大老粗，初小文明程度。在攻讦孔夫子的会上听到了这句话，不晓得是甚么字，也不懂意义。就弊端地以为是‘男女手手不亲’，以为是男女之间不能拉手。明天遇见这事，感觉恰好合用，便说了出来。
甚么？还要游街？？？
立时便有基干民兵行动起来，把两伙儿妇女都围起来了。
田晴晴也顾不了多想，立马又用一其中年妇女的声音说道：“大师先别动，我要发言。”
“明天给你说清了，再别说‘男女手手不亲’了。
田晴晴：“他们一个孤男，一个寡女，都是单身，有权力寻求本身的幸运，寻求本身的婚姻。搂～抱和亲～嘴是恋～爱的过程，与搞破～鞋底子就沾不上边儿，是截然分歧的两码事。捉他们是弊端的，批斗他们更是弊端。你们应当还他们明净，宣布他们无罪。”
“另有刚才那一伙儿妇女，本队的基干民兵也畴昔围起来，不让她们乱动，直到说出说话的人来为止。”
“就凭这一点儿而鉴定他们在屋里产生了干系，是不是太果断，太说不过事理去吗？更何况屋里另有一个5、六的孩子。
治保主任没有获得本身想要的答案，有点儿愤怒，又照着别的找开了茬儿：
“相爱没有错，相爱的男女只要不做风险别人的事情，就不犯法，更不能给人家扣上搞破～鞋的帽子。
治保主任气急地说：“三队的基干民兵畴昔，把发言的这个妇女找出来。找不出来就把这一伙儿围起来，谁也不准动，直到找出为止。”（未完待续）r1152
田晴晴：“常言说：捉贼捉赃，捉～奸捉双，你们并没有抓住他们俩在一起的证据。只是凭着两小我在一起从屋里出来，向鸿钧又一边走一边穿衣服猜想的罢了。
治保主任：“你们仳离是不是她调拨的？”
“大师想想，现在是盛暑六月，明天气候又特别闷热。向鸿钧因赶路出了一身汗，进屋脱小褂也很普通。走的时候天然要穿上了。为了赶路，边走边穿衣服也不希奇嘛。
主席台上的大队长发话了，说：“既然给了，就别问几条了。往下停止。”
治保主任一听急了，声嘶力竭地吼道：“你是谁，给我站出来！与批斗大会唱反调，鼓吹封、资、修的东西。甚么恋～爱，恋～爱就是乱～爱！在斗、批、脱期间鼓吹这类思惟，我非定你个现行反革～命不成！”
治保主任：“你又是谁？不准为破～鞋流～氓说话！不准为恋～爱唱赞歌。我看你思惟就有题目，站出来，让大师看看你是吃几碗干饭的，如何光为封、资、修说话。站出来，让大师看看你是谁？”
但能给田回爽，治保主任还是有点儿不大信赖，又问会场里的田达林：“田达林，你女儿是不是给过她？给了几条？”