有了这些逃亡之徒的加盟，“千岁军”几次比武下来把清军杀得丢盔弃甲损兵折将，只得整日龟缩在城内，等闲不肯再进山和他们叫板。
厥后，在逐步兼并了蒙古各部以及夺得辽东地区大片地盘后，又增加了“蒙八旗”、和“汉八旗”，总兵力达到了二十万之众。
可想而知，刚入关时的满人，是如何的不把汉人当人看的。
但在清廷坐稳江山以后，因为安坐龙椅之人一个赛一个的愚笨和傲慢，仍然耐久保存了这一政策，乃至于晚清期间的八旗后辈不但不会兵戈，就连根基的保存技术都没有，厥后沦落到只能靠卖祖产而混吃等死的程度，八旗后辈由此式微直至灭亡。
明万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县）建立大金国，史称后金。两年后，努尔哈赤公布“七大恨”起兵，誓师伐明，攻占沈阳后迁都于此，及至皇太极继位，又改国号为“大清”，把沈阳改名为盛京，及后顺治入关，才定都于北京，今后满人坐了三百年的龙椅。
当初努尔哈赤规定，这些八旗后辈毕生只能服兵役帮他打江山，不得处置别的任何行业，这个政策在满清蛮横扩大的战役期间确保了兵员，起到了相称大的感化。
满清八旗入关，定鼎中原之初，民愤最大的两项政令，便是“剃发换衣”和“圈地政策”。
如此重压之下，各地官府便不敢再怠慢逃人之事，凡是境内有逃人的，一概捕了往北遣返，为此捕杀了窝藏逃人的百姓数以十万计，哪管你是父藏子、妻藏夫，那是逮住便杀，人头一砍一大片，当真是罔顾伦常，惨绝人寰！
在傲岸的满人贵族眼里，这些人兵戈不可，干活倒是能够的，加上多是青壮男人，故此深得满人主子的爱好。
究其启事，还不是这些主子乃是那些满人主子的命根子，主子们都希冀着这些旗下奴替他们耕作出产，若都逃了，主子们谁来赡养？
满人中的建州女真人，是努尔哈赤的最嫡派部下，原是一个游牧民族，因人丁太少，又不准他们处置农牧出产，努尔哈赤为弥补兵源不敷和粮饷匮乏，很早就有满人贵族蓄养包衣主子的轨制。
名声越来越大，前来投奔的人也就越来越多，这支“千岁军”的气力也愈发强大，总人数已经达到一千多人，其叱咤威名一向远播至湘西雪峰山一带，不但别的匪贼绺子再也不敢在她们眼皮子底下惹事，就连比来重新占有遂宁县城的上万清军前去剿灭都屡战屡败，吃了几次大亏。
这，便是“满清”一词的由来。
而楚芳本人，更是被百姓描画成呼风唤雨，无所不能的女神，大家都敬称其为“芳芳千岁”。
有了如许一支保境安民的亲民步队以后，四周百姓的日子便安宁了很多，一有风吹草动便纷繁到她们那边去寻求帮忙，她们也有求必应，主持一刚公理，因此深得本地百姓的恋慕。
要说清“逃人”，就必须先大抵交代一下“满清”和“八旗后辈”这两个词的由来。
不但浅显百姓大量被杀，乃至那些替满人卖力的汉人官员也没能幸免，贵为靖南王的耿仲明，便是在南征途中，因部下私藏逃人而自忖不免极刑吓得在江西境内惧罪他杀了。
这些主子，最早是一些罪犯被罚为奴之人，以及在历次作战中俘获的蒙前人、朝鲜人、维吾尔人，厥后在历次入关作战中接踵俘获了大量的明军兵士以及汉人百姓，努尔哈赤便将这些汉人全数分给王公大臣和八旗兵士为奴，以供满人役使，是以，几近每个八旗兵家中都有主子。
这三名牛人都是来自北直隶河间府和沧州府一带的“逃人”，那两个处所官方自古便有尚武之风，向来都是武林妙手辈出，因此自小习武的他们都有一身好技艺。