自唐朝始，跟着中外文明的交换，围棋逐步越出国门，向周边民族传播。
按照赖山阳所著《日本外史》统计，日本战国期间，武将中有30%～50%为围棋爱好者，就连三大枭雄织田信长、丰臣秀吉、以及德川家康都具有相称的棋力。
当时，很多闻名的军事家，比如三国时的曹操、孙策、陆逊等，都是疆场和棋枰两个疆场上的佼佼者。
这倒不是郑胜利或瞿式耜的天赋不敷，战役力不可，林啸发明，他俩的搏杀才气不是很弱，恰好相反，是很强――太强了。
“这个期间，就有墨西哥货了？”
但是，令人怜惜的是，本来非常畅旺的中国围棋生长，却在十九世纪因鸦片战役戛但是止，国势陵夷导致棋运不振，垂垂的各方面都掉队于日本。
起首，与后代分歧，此时的中国围棋，不但不是执黑先行，并且还是有座子的――吵嘴各取两颗，交叉放于星位，然后由执白者先行。
他晓得，云子的黑棋在强光下是呈茶青色的，但是，手中这枚黑子却通体乌黑，涓滴不见透光。
当时，林啸就迷惑不已。
林啸举起棋子，面对光芒细心瞧了瞧，这枚棋子，必定不是后代常见的大理云子。
而白子更是用一种墨西哥湾蛤贝研磨而成，其纹理极其精密，打磨以后熠熠生辉，圆润如玉，却又不像浅显玉石那般有些滑手。
……
而他林啸本身学棋的期间，围棋理念根基是从日本反哺回海内，再颠末数代人的尽力生长而来的，这个期间的围棋程度，早已突飞大进，到处讲究行棋效力。
而那副装在紫檀木棋盒中的吵嘴棋子，就更是林啸从未见过的。
当然，如许一来，执白先行的一方，就占有很大的便宜，在两边棋力旗鼓相称时，赢面就很大了，而执黑后行的一方，相称于给对方“让先”。
这，大抵是因为围棋的思惟体例，与实际战役中的计谋、战术相通的原因吧。
现在，林啸很自发的捻起一颗白子，稳稳落于棋盘――率先落子，小飞挂角。
林啸内心很清楚，实在不管谁先行都是无所谓的，以郑胜利之前表示出的棋力，这一局他十拿九稳，必胜无疑。
郑胜利淡淡一笑，说道。
常常看到这里，林啸老是迷惑不解，腹诽不已。
“哦，这是蛤基石的。”
……
“这是？”
他传闻过这类棋子，这类叫做蛤基石的围棋子，因其材质均非国产，直至后代都是非常希少的宝贵货，底子不是他这个阶层的人能买得起的。
看来，这个郑家，在海路与天下各地人士的打仗，远远超出了本身的认知。
东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小疆场，把下围棋当感化兵作战――“三尺之局兮，为战役场；陈聚士卒兮，两敌相称。”
特别是阿谁瞿大人，虽年龄已高，棋风却极其刚猛，貌似压根不管甚么叫做“弃子取势”，总之就是一子不弃――宁为玉碎不为瓦全！
其次，这个期间还没有自日本传入“目”的观点，更没有“贴目”或“贴子”的风俗，计算胜负的体例很简朴――数子，将两边死子清理出盘外后，对肆意一方的活棋和活棋围住的点，以子为单位停止计数，不管吵嘴，哪方存活有181颗以上，就赢了。
每次比武，他俩一言分歧就开打，常常吵嘴两边数块棋胶葛在一起相互厮杀，直至骸骨累累，不死不休。
而在攻杀过程中，他俩表示出的计算力，都很强，可见，他们的棋力并不弱。
终究，围棋不但是一种修身养性的文明技艺，更成为了培养甲士才气的首要东西。
第三八九章十拿九稳