特别屋子的形状更是大不不异。
这哥俩成年后都非常无能，二十来岁就把买卖做到下江了。
又过了多少年后，白胜文的子孙们也纷繁出去了，白家沟便只剩下第三房人这一支了。
而白策指着那些陌生人先容时，白客却一个都记不清，因为好多都在三辈儿人以外了。
那边也到处都是农田，不过种的并不是水稻，而是像苞米、蔬菜之类的东西。
而白策和白宗就是第三房人的长房长孙。
大师簇拥着父子三人向村庄里走去。
几次三番后，发了点小财，然后哥俩翻修了之前的老房，盖了两进的院子。
他们往下江做桐油和中药材买卖。
但不管如何，白宗、白客哥俩的辈儿还是很高的，很多看起来比白策还老的人都得叫白客叔叔。
它自有一种光阴的味道在内里。
这里的地盘固然不敷平坦肥饶，但也算得天独厚。
最后终究找到白家沟这么个处所。
白家沟是一个四周环山的谷底，清朝初年的时候曾经荒废了上百年，直到白家先祖发明了它，在这里开荒种地繁衍生息。
其他三大房人持续到内里拓垦开荒、开枝散叶去了。
因为三天两端下雨，田埂极其湿滑。
照壁班驳陆离，但还是能模糊看出用碎瓷碎片拼集的几个字――繁华堂。
此时，墓碑前早已摆放着新奇的贡品，墓碑也被擦拭一新。
直到三四代以后，白家出了一个叫白华章的先祖，一口气生了五个儿子，个个身强力壮，也就是后代所说的五大房人。
众乡亲簇拥着父子三人穿越阡陌纵横的稻田，来到谷底的高处。
当年，白家第一代先祖带着老婆和两儿一女在白家沟住下来后，开端了拓垦耕作的糊口。
到了跟前，这群陌生人围了上来，七嘴八舌对着白宗、白客指手划脚。
可过了鹅颈关，路途才刚过半呢。
在巷子上走着的时候，白客还不时看向门路两边的山野地头。
离村口老挺远，就看到了乌央乌央的村民。
村庄里，各家各户房前屋后的地盘都被充分开收回来，并且多大种的是水稻，连普通行走的巷子都没留下。
在南边人看来，死人才住四四方方的屋子，活人的屋子就要有棱有角。
而北方屋子的房顶都是平的，屋子也四四方方。
白宗也在前面紧紧跟着。
看到这幕盛景，白策的眼睛潮湿了，赶紧加快了脚步。
只是因为南北民风以及气候的分歧，屋子的格式稍有差别。
最内里一进院子，也是两间正房，然后东西各两间配房。
南边屋子的房顶都是飞檐布局，铺着瓦的，屋子也有棱有角。
他是白策爷爷的爷爷。
但前三代一向过得非常艰苦，偶然连温饱都难以保持。
白宗和白客则各自举着一炷香跪在父切身后。
三人手里的香被二叔扑灭了，然后举着磕了三个头，这才缓缓起家。
固然看起来有些不规矩，但白客却感受有些温馨。
白策拉着白宗和白客向宗亲们一一先容。
打眼看上去，这老屋子年久失修了，到处破败。
白宗、白客他们哥俩只能颤颤巍巍地走。
乡亲们都散去后，二叔领着父子三人走向老房。
小河两岸则有大片的竹林，能够起到稳固堤岸的感化。
夏季湿冷，夏天潮热。
白家的老房眼下二叔一家住着，三叔别的在谷底高处又建了一所宅院。
在歪七八钮的农田之间，有一小块儿空位，那边有一个坟包，竖着块儿墓碑，上面誊写着“白秉文”三个大字。
只要多费点人力经心开垦，处理温饱是不成题目的。
他们做买卖时先雇人砍伐树木制造木船，用木船运送各种物品到汉武或者魔都后，就连船带物一起卖掉。