无数人在此获得灵感，完美自我，这里是西元前这东方大陆之上，最为光辉的文明圣地。
但想到，这个天下可分歧于天龙天下，那些没有炼神之法的武者，固然肉身强大，但他们体内并没有内力这类力量。
肖瀚初听闻的时候，有些猎奇，为何只要像知名他们这类的绝世妙手才有内力，而秦军当中，被俘虏的那些妙手，明显体格一样强大，为何却并没有人体内具有内力？
但实际上它并没有那么玄奥。
各家流派对于”天赋之境”都有着各自分歧描述。
肖瀚也晓得这个，毕竟如果内力充足深厚，且有呼应技法的话，那些个奇异的才气，换个武功妙手来也可发挥的出来。
并且，楚国之地，有很多道家的高人存在，当初残剑游历至此，便与很多妙手论剑过。
在此地，各派的妙手层出不穷，天然也少不得那些绝世妙手。
并且武力在此是不值得称道的，真正受人尊敬的，是那些学究天人的各派诸子，这些人反而多不会甚么武功。
残剑之剑法，也是在这一期间获得极大精进，真正跨入天赋这一层次。
这个天下的所谓武者，便是那些修炼导引锻体之法的人。
稷放学宫的妙手因为源于各流派，以是也各有分歧。
能够说，只是一个以着最高剑道为寻求的浅显武者。
知名口中，此世天赋武者的这些才气，在肖瀚看来，并不甚希奇。
长生不老，内力是生命能量，如果充足深厚的话，天然能够一向保持身材的朝气不颓，在外人看来，这和长生不老也没辨别。
这齐国与此时气力最强的秦国，能够说完整就是两个极度的存在。
要不然，当初也不会只残剑、飞雪、长空三人，就搅的咸阳城大乱，秦王驰驱险丧命。
齐国，齐国能够说让残剑大开眼界。
这类精力与生命相连络的征象，在知名、残剑他们口中，称之为天赋。
就像隔空御物，肖瀚网罗的擒龙功、控鹤功、采燕功，都有隔空御物的才气，只要内力充足深厚，他乃至能够用来盗窟御剑术了。
隐居不出世的有多少，残剑并不清楚，不过各国中，那些驰名的真正绝世妙手，他大部分都熟谙。
如隔空御物，飞身腾空，闭目视物，气机感到，长生不老，返老还童等。
楚国虽也日薄西山，但好歹比韩魏二国好些，起码还保存着不小的边境。
赵国当中，只要他、飞雪、长空三报酬绝世妙手，像知名虽也是赵人，可算作赵国之绝世妙手。
从一个只体贴本身剑是否利的武夫，变成一个寻责备国承平的殉道者。
究其本质，这所谓的天赋之境，实际上就是武者其精力与内力相合，内力品格晋升一等，这类内力临时称之为真元。
齐国大师迭出，而秦国则是丢弃思惟，往战役机器的路上一起疾走。
并且真元力乃是由精力所生，故天赋武者能够在必然程度上以意念干与实际。
就算偶有些资质不错的，不是早夭于秦之攻伐中，未能成材，便是流浪他国，不为二国所用。
不过此地的绝世妙手虽多，但因为是诸子百家的妙手，以是根基上都不为齐所用。
当然，就算绝世妙手再强，人力偶然穷，并不是雄师的敌手，若非当初秦王疏于防备，也不会给残剑他们以可乘之机。
也是在这里，残剑才与第一次遇见，与剑客大为分歧的道家之练气士手腕。
飞身腾空，这类根基上那些轻功妙手都能够在必然程度上做到这个。
那种气劲澎湃之技法，确切有其独到之处。
但从残剑口中能够体味到，如他们这类，能够被称为绝世妙手的人，并没有多少。